第0624章 門生（第2/2頁）

林延潮想了想，官場上對於收授門生忌諱也不忌諱，如果你是會試，鄉試主考官，或者是一省督學，國子監祭酒，這就是公開收門生的途徑，朝廷官員知道也不會有二話。

但是如果你不是通過這途徑，大肆收納門生，那麽就有結黨之嫌了。而且隨意給了門生帖子，很多人就可以拿這門生帖子出去招搖撞騙。

這個時代師生之間，有權利和義務關系。

比如歷史上顧炎武落難，有人求錢謙益幫忙，錢謙益說行，你讓顧炎武向我遞一封門生帖子，我就幫他。於是此人冒名給錢謙益送了帖子，顧炎武知道後表示拒絕，我怎麽能當你這大漢奸的門生呢？於是就向錢謙益要回門生帖子，否則就要在眾人面前澄清事實，錢謙益不得已，只好將帖子還給顧炎武。

故而林延潮也不好濫收門生，再說這些士子多是慕林學而來，想要研習經學的。若是林延潮收門生帖子，不就成了官場利益關系？成了結黨營私之途？

林延潮想了想道：“也好，若是再拒之門外，未免也不近人情。若是這些人明日再來，就告訴他們拿幾篇趁手的文章在身邊，我看過後若是合意就收下，算是記名在旁，其門生帖子我會收下，但給不給，卻要考核其功課品行。”

聽林延潮這麽說，眾人都是說妙。

一般官場上遞門生帖子，都是請德高望重之人引薦，為師之人看過可以，就收入門下，兩邊就結成師生關系，這是比較重利益關系的方式，至於指點門生學問品行，那基本沒有。

如此就脫離了真正意義上的師生了。

但林延潮不同，若是不合自己的意，就不收你的門生帖子，就是合意，只是收下你的門生帖子，好比學武裏面的投帖，記名弟子。

之後林延潮還需考核學生的學業品行，若是林延潮認可，就在門生帖子上寫上自己大名，交還給你。真正的門生帖子都是一式兩份，以後士子就可以以林延潮門生的身份在外行走了。

這認可的方式，就好比是佛學裏的印可一般。

這也是將師生關系，真正變成傳道授業解惑的那等，而非官場上利益關聯的師生關系。

如此既能收錄真正要學經學的士子，也避免了結黨營私，或者說就算是結黨營私，也避免了當上此罪名。

“老師此舉極是，寧缺毋濫，也免得有宵小在外借著老師名頭行事，敗壞了老師的名聲。”陶望齡第一個贊成道。

徐火勃也是笑著道：“是啊，如此我們以後不更是老師的左膀右臂了嗎？”

林延潮看向徐火勃一臉高興的樣子，自是知道他高興什麽，徐火勃，陶望齡二人可謂是林延潮一手培養的，將來是可以傳衣缽的。

若是以後拜師人多了，他們二人自是水漲船高。

林延潮不由心想，自己這一劃分，不就成了仙俠小說宗門裏，外門弟子，內門弟子，真傳弟子如此模式。

比如收帖子的叫記名弟子，給帖子認可的，叫門下弟子，然後如徐火勃，陶望齡這樣的入室弟子，到最後還有傳以衣缽的衣缽弟子。

而孫承宗，陳濟川這等的就是長老。

這簡直是開啟了武俠幫派模式嘛，自己不就變成堂堂掌門了？

這腦洞確實開得有些大。

次日。

林延潮有意收錄門生的消息一放出去，頓時士子雲來。

雖說他們被告知，暫時不能先給門生帖子，但仍是有不少人願意一試。

孫承宗他們依林延潮所說的辦法，當場叫來人當場寫了一篇事功學為心得的文章，以及趁手文章，薦書，履歷等一並交給林延潮過目。

投獻文章這一套，古人稱為行卷。行卷也是士子自薦信，若是對方收下你的文章，就有提攜你一把的意思。

當初林延潮得胡提學賞識，也是獻他一篇文章，得他收錄。

林延潮將文章一一過目。

林延潮收錄也是綜合數面考量，比如引薦這名士子的人，很有背景，或者是這個士子是顯宦家子弟，當然優先考慮。

要麽就是舉人，監生出身，或者是科試中獲得不錯名次的。

還有就是文章裏觀點有一見之得，真知灼見的，這樣的士子著重收錄。

當然也有門生拜師禮送得特別豐厚，其他方面差一點，也是可以的，有教無類嘛。