第0577章 唇槍舌劍（第2/2頁）

脫離了內聖，何以言王道（事功），用周子義方才反駁曾省吾的話說，修身乃內聖之學，齊家治國平天下，是外用之道，本末不可倒置。

林延潮道：“三代以上有所為之為不假，但三代以下就不足道了嗎？秦皇漢武，唐宗宋祖可數，外王者何來先聖，由此可知外王不必先內聖！”

周子義道：“林中允錯了，漢唐以降以儒者之學不傳，而堯、舜、禹、湯、文、武以來轉相授受之心不明於天下，故漢唐之君，雖或不能無暗合之時，而其卻只在利欲上，此其所以堯舜三代，漢祖唐宗，終不能合而為一也。故而秦皇漢武，唐宗宋祖何來王道，不過霸道而已。孟子雲，以力假仁者霸，霸必有大國，以德行仁者王，王不待大。”

滿朝文武聽著二人唇槍舌劍，都覺得周子義這幾句可謂一拳斷江。

秦皇漢武，唐宗宋祖都一統天下，可謂王者，但私德或者是奪取天下的方式上一貫為理學批評。

林延潮說，難道以秦皇漢武，唐宗宋祖的功業，還不能說上一句外王不必先內聖。周子義說你錯了，他們是以力假仁，那是霸道，不是王道。

孟子說了，行霸道一定會有大國，但行王道的，可不持國大，因為王道霸道在於德行仁義，而不在於功業。周子義這幾句話將林延潮論點通通破盡。

此刻小皇帝，黃鳳翔都為林延潮捏著一把汗，這時林延潮卻迎著周子義，笑著道：“周祭酒之言真可笑，白馬非馬乎？漢唐霸道雜於王道，其道固本於王道，難道就不能稱為王道嗎？”