「第八百章」日食

麻樺騰第一次顯現出功力的行動策劃，終於表現出來……

不是在敘利亞的齊天林這邊。

而是在尼日亞利的馬嘉實施那個叫做日食的行動。

齊天林走之前，馬嘉指揮的黑人新軍在他的小黑作為骨幹大小隊長的引領下在邁杜裏古城內進行了一場聲勢浩大的政治造神運動。

用投影機直接投在最大的墻面上播放那一晚的天神舉動，到處散發宣傳資料，鼓吹天神其實是和伊斯蘭教義裏面的哈裏發同屬一宗，也是泛伊斯蘭主義的一個分支，跟現在的伊斯蘭教不抵觸，是來挽救大家於水火之中，避免民族國家沖突的最佳形式，投影儀還播放了在非中過著幸福生活的那些鄰國人影像。

就好像日本人的大東亞共榮圈，還有英聯邦制，法屬地的做法，都是在軍事政治入侵上面披上一個理論外罩，這樣的東西如果再加上點宗教信仰上的交流，還是幾乎同種族的鄰國黑人，讓這些偏僻地區信奉伊斯蘭教的信徒們有些混亂，多少都會產生一些人的認同……

這是必然的，人性的多樣化和對外界的認知不同，都會導致對某個事物的接受程度不同，按照麻樺騰的說話，就是再愚昧無知的部族都有自己的文化，再木訥愚笨的人也有自己的精神世界，而且越是沉默寡言的人可能他的精神世界還更豐富，所以好好的利用這種宗教精神進行分化，是必須的。

新軍是用卡隆邁的民用車輛突擊過來的，但運輸機實際上越境在某些偏僻地區空投了不少補給，這時候也被運過來進行分發，有了物資誘惑，更多人覺得信信這個有實惠的新教派，似乎也不錯，甚至還出現有人爬上分發台高聲叫喊召喚，希望這種好表現，能夠換取更多物資，笑呵呵的新軍士兵也滿足了這些人的要求，這種有些投機取巧的做法，很是吸引了一些人，只要多說好話，多信誓旦旦的招呼，就會得到更多的美元、口糧、巧克力，甚至還有手機、日用品等各種各樣五花八門的禮物！

所以在這個城市這不到五天時間裏面，真說得上是其樂融融，誰都在分享自己又去找那有些傻大方的新教領了什麽東西，又說了什麽好話，更容易得到好東西！

但所有人都沒有注意到其中有個細節……

這支軍隊除了一開始把政府軍和警察趕走，沒有對當地的有錢人和地主富豪階級動一根寒毛……

這是起義軍或者軍事動亂中很少見的，一般都會殺富濟貧，用別人的錢糧來換取自己的擁戴，可這支天神新軍卻沒有這麽做，這其實在宗教傳播上是很有說法的。

而麻樺騰制定的行動就是把原來暴力的宗教傳播披上了一層非暴力維護的外衣，以期達到受眾不會抗拒的效果。

但看上去就有點傻，連那些當地城裏的富人也來厚著臉皮領取好東西，領一些他們邊遠地區沒有見過的好東西，不止一次馬嘉的人都發現有民眾說某某婦人其實是某個地主或者宗教人員的家屬，根本就不該跟窮人們來爭這些東西。

五天的時間，當所有人都期待這種好日子延續下去的時候，那些來自尼日亞利各地的伊斯蘭教維護者支援者都來了……

同時靠近的還有為數不少的政府軍士兵、伊斯蘭聖戰者組織的武裝分子，都從不同方向開始靠近這一帶。

之前還驍勇善戰的新軍根本就沒有接敵，剛剛發現開始密集的出現敵軍，就迅速化整為零，一下就消失了！

齊天林就是這個時候離開的，剩下的全都是馬嘉來操作。

一千出頭的新軍分成一百余人一個分隊的形式，利用衛星電話相互聯絡，散布到周圍方圓兩三百公裏的範圍內，成群結隊的到處流竄，這個時候，就是從卡隆邁的邊境線這邊調動幾架原本留在首都接應卡隆邁新總統的AW101直升機過來空投給養，這些新軍並不以搶掠為生，而是在整個邁杜裏古的東北部相鄰省份搞農村資源調查和拉練。

關於這種拉練，麻樺騰擬就了一份詳細的行動項目清單，要求把從政治思想上和身體技戰術上整理隊伍，整風這千余人打造成鐵軍，順帶對這個區域的風俗民情做個詳細的摸底。

因為非洲部落形式的特殊狀況，這十余支分散開來作戰力其實頗為可觀的小隊伍並沒有試圖搞什麽打土豪分田地的行為，對於世代都習慣了酋長長老制的當地人來說，攻擊部族領頭人，讓他們翻身搞民主，完全就是搞笑，甚至引火燒身。

而看看那些最多不過是在吃東西的時候，比部族人多分點的頭人，都還處在原始的公平社會中，根本沒有奴隸制和封建剝削現象，隨便這些隊伍做什麽都是多此一舉！

所以馬嘉忠實的按照這份齊天林點頭認可的清單，把十來個分隊分成幾部分，實行不同的方法，算是在摸索實踐，收集一切數據和信息反饋，最後是要上交給麻樺騰作為下一步政策制定的參考的。