第293章 共和（二）（第3/3頁）

“……當生活的發展逐漸需要時，死歷史就會復活，過去史就變成現在的。共和時代的羅馬人和古希臘人躺在墓穴中，但是我們這些活生生的人因為我們自己的需要將他們的思想喚醒。現在被我們視為編年史的大部分歷史，現在對我們沉默不語的文獻，將依次被新生活的光輝照耀，將重新開口說話！”

“太好了閣下，您說的太好了！”帕特裏克因為強烈的贊同認不出大聲贊道，隨即因為哽咽而說不出話。熱淚盈眶中，帕特裏克感覺自己的精神世界與現實世界重疊起來，隨即看到了那些他以前只能隱約感覺到卻無法觸碰的東西。

馬克西米同樣激動，方才所說的不僅是他一個人的看法，這是以提比略閣下為首的共和派們的共同看法。在共和派們眼中，羅馬沉淪了太久。希臘也好，羅馬也好，都在共和時代綻放出璀璨的光輝，讓現在的人們目眩神迷的光輝。

提比略閣下之所以堅持共和制度，是作為歷史學家的提比略閣下閱讀了大量書籍之後靠理性得出的結論。單從歷史事實來看，共和國到五賢帝時代，羅馬的元老院、人民院都還在。提比略閣下認為出現優秀領導的時候是可以優先那些優秀的領導者。但是優秀的領導者並不常見，選出優秀的元老就容易的多。這種時候就該由元老院繼續維持羅馬的穩定，甚至推動羅馬的進步。

激動片刻，帕特裏克想起今天想來請教的關鍵，就開口說道：“閣下，我看了我的老師寫的遊記。那裏面說宋國也對古希臘歷史有評價，他還專門翻譯過來。閣下看過麽？”

“在古希臘民主派眼中，共和派是一群利用制度玩議會和公民把戲的廢物。在古希臘共和派眼中，民主派是一群通過煽動暴民奪取權力的僭主。所以蘇格拉底認為選舉制度是最壞的制度，因為選舉制度根本無法解決現實問題。是這段麽？”馬克西米問道。

帕特裏克連連點頭，他的好幾位老師都在他老媽資助下加入東羅馬到大宋的參訪團，其中好幾位甚至到了比大宋更遠的倭國。他們除了書寫自己的見聞錄，更帶回不少大宋的書籍，並且開始著手翻譯。那些哲學書籍翻譯工作只是剛開頭，大宋對古希臘與古羅馬的評價則翻譯出許多。更奇妙的是，許多看法居然是大宋皇帝提出的。帕特裏克很想聽聽同樣身為學者的克萊修斯閣下的觀點。

馬克西米沒立刻回答，大宋皇帝這些簡短的論述他也沒讀懂。專程前去請教了提比略閣下，提比略閣下當時沒見馬克西米，讓馬克西米等著。幾天後提比略閣下派人叫馬克西米立刻去，等馬克西米到達的時候見到了好多人。提比略閣下給這幫人集體講述了蘇格拉底被判死刑那段時間的古希臘歷史。

那時候共和派們已經通過玩弄公民制，把議會弄成了一個馬戲團。既然公民權和選票是所有合法性的基礎，自己聽別人經常誇贊一個自己不認識的將軍多麽優秀，就參與投票對其瓦片放逐有什麽不對？如果這麽做不對，豈不是說明公民制度錯了麽？

“諸位，雅典的公民制度和我們羅馬的共和制不同。”提比略閣下上來就先講述他的基本論點，“那時候大部分雅典人並不具有公民權。史書中說三十僭主殺的雅典人比斯巴達軍隊殺死的雅典人都多。這是不對的。頂多是三十僭主殺死不少著名的雅典公民，斯巴達人殺死的雅典一方的人可要比三十僭主殺的要多得多！”

參加這次講課的學者們對這部分歷史並不太熟悉，他們也許讀過許多書，卻沒對這些關鍵細節進行過仔細思考。提比略閣下講述了那個時代，雅典在和斯巴達的戰爭中失敗了，斯巴達人占領了雅典城。

一部分年輕雅典人要實施普選制度，讓大部分願意追隨雅典的人都有資格成為公民。雖然那幫‘共和派’們自稱民主，其實三十僭主才代表了民主制度。確立民主制度自然就得罪了之前那幫公民，他們當中大部分人在戰爭中只是參與投票而沒有參與戰爭。共和派與民主派就進行了殘酷的鬥爭。最終民主派失敗了。

除了剿滅民主派之外，共和派也對民主派實施了更殘酷的血洗。作為三十僭主的親戚，蘇格拉底就遭受了審判。這和馬略與蘇拉兩派之間進行的大清洗差不多。

講課時候提比略閣下談了很多，讓學者們都大開眼界。對馬克西米來說，令他最震動的卻是課後與提比略閣下私人的對談，提比略閣下苦笑著說道：“馬克西米，我一直以為元老院有能力選出最優秀的元老來支撐羅馬。卻沒想到我極力反對的希拉卻是那位最優秀的元老。現在我都不知道我到底是對了還是錯了。”