第003章 少林悲歌（三）（第2/3頁）

“針對個人的行兇是謀殺罪，有計劃實施謀殺的是故意謀殺罪。在這方面定下一個特別針對皇帝的罪名，我覺得很無聊，也不符合法律面前人人平等的本意。”

“……臣知道了。”趙子然覺得自己完全服了。

如果少林寺的和尚知道趙官家沒有把他們定義為逆賊，想必也會點著頭表示，他們的確不是逆賊。這幫和尚從來沒想過要推翻大宋的江山，更沒想過要奪了趙官家的皇位。在少林寺的大和尚看來，他們是整件事中的受害者。從金國覆滅到現在已經過去一個甲子，這六十年中不管是地契或者實際統治，少林寺一直是嵩山的主人。

而且自北宋覆滅到現在，過去了一百六十多年。不管是金國當政還是蒙古當政，歷代皇帝始終對少林寺大和尚們禮遇有加。趙官家突然下一道令，所有寺廟不得擁有寺廟外的土地，這無異於搶掠。

面對這樣的暴政，智空大師為首的強硬派們覺得上天有好生之德還是再和官府商量一下，看看有沒有別的結局辦法。和尚們穿著青布僧衣，背上背著鬥笠。帶了趁手的防身家夥，騎著馬前往開封。

出了嵩山，到了鄭縣，就見到路上有宋軍設了關卡。見到和尚，宋軍立刻圍了上來。

帶隊的是元真和尚，他先出示了自己的度牒，證實了身份。然後說道：“這幾位軍爺，我們是少林寺的僧人，想去開封求見開封知府。”

“去開封做什麽？”軍隊警惕的問。他們馬上就要圍剿少林賊禿，當然不想放過敵人。

“我們是去告訴官府，我們少林寺沒有造反。”

“你們有沒有造反，你們說了不算。”士兵已喝道。這些部隊都是陰山軍區的人馬，作為大宋消滅夷狄的主力，他們的敵我意識非常堅定。

“我們少林寺一直是嵩山的地主，到現在都已經八百年。我們少林僧兵為大唐打仗，哪裏會是逆賊。”

少林寺創建於北魏太和十九年（495年），孝文帝元宏為安頓來朝傳授小乘佛教的印度僧人跋陀，在與都城洛陽相望的嵩山少室山北麓敕建而成。

永平元年（506年），印度高僧勒拿摩提和菩提流支先後到少林寺開辟譯場，在少林寺西台舍利塔設立翻經堂翻譯經書。之後，慧光在少林寺弘揚《四分律》等師說，經多代發展，後世最終形成四分律宗。

北魏孝明帝孝昌三年（527年），釋迦牟尼佛第二十八代徒菩提達摩來到少林寺，他在跋陀開創的基礎上，廣集信徒，傳授禪宗，東魏孝靜帝天平三年傳法於慧可，從此禪學在少林寺落跡流傳。

和尚們對於少林寺的歷史非常了解，所以格外委屈。

軍官聽了這話冷笑一聲，“哈哈！你們不是逆賊，難道我們官軍倒是成了逆賊不成？”

這個邏輯倒也簡單明快，要麽是官軍，要麽是土匪。若土匪不是賊，那就只有官軍是賊了。少林寺裏面有許多印度佛教翻譯過來的經書，其中有‘因明’學的內容，也就是邏輯學。元真為首的這幫是武僧，並未讀過，卻也能夠知道這個道理。

無法反駁這些。元真他們卻也沒了辦法。本想著自己要被扣下，宋軍軍官卻對他們喊道：“我們也不難為你們，此次就讓你們回去。告訴少林寺裏頭的和尚，趕緊把土地交出來，大宋就讓你們繼續在廟裏念經禮佛。若是不肯交出土地，那就等著官軍將你們滅了。”

元真沒辦法，只能帶著僧人們調轉馬頭返回寺裏。走了一陣，看到官軍竟然真的沒有追過來，跟著元真的元明和尚松了口氣，他對元真說道：“師兄，卻沒有想到官軍竟然真的放我們走。”

“哼！什麽官軍！他們明明是匪軍！”元真怒道。他對於不久前官軍的說法耿耿於懷，少林寺和尚們作為嵩山之主，從來都保護地方不受各種土匪騷擾。現在被罵成匪徒，那真的是可忍孰不可忍。

但是元真並不知道，此時宋軍的大部隊已經從數個方向想嵩山前進。少林寺的主要所在其實是少室山，而不是整個嵩山。偵查部隊已經到了少室山附近開始為圍殲少林寺做準備。

登少室山須沿著絕壁上一米多寬的石縫，斷崖系古道，人在空中行，其險峻使遊人贊嘆稱絕。登上山頂環顧四周，草山碧綠，林海蕩漾，雲霧飄渺如臨仙景。靈霄峽、大仙峽、褂冰崖、水簾洞、回音樓等，景物天成，引人人人勝。少室山的南面，山姿很象古人戴的忠靖冠，所以宋代又有“冠山”之名。

山勢陡峭峻拔，有三十六峰。諸峰簇擁起伏，如旌旗環圍，似劍戟羅列，頗為壯觀，有的拔地而起，有的逶迤延綿，有的象猛虎蹲坐、有的似雄獅起舞，有的若巨龍睡眠，有的如烏龜爬行，峰巒參差，峽谷縱橫，頗為壯觀。