第157章 龍蛇舞（八）

文璋知府拿起筆，然後一陣八月天的秋風從窗戶裏吹入，讓文知府舒服的伸了個懶腰。遲疑了一瞬，文璋幹脆放下手中的筆杆，起身坐到躺椅裏。

當十人規模的官府隊伍出現在地主門前，當敢襲擊官府人員的地主家族繩捆索綁的在各個村落中遊街示眾，那些不肯繳納罰金的地主很快屈服了。大部分拖後的地主都選擇繳納罰金，只有少數選擇出售爛地。

地主們的屈服並不意味著官府可以高枕無憂，官府需要在各地設置收糧點。新的稅收制度只收取私人土地的土地稅，免了實物稅。那幫人們需要出售糧食換到繳納土地稅的貨幣。

閉上眼睛暫時放松身體，文璋希望事情能夠都如現在這般順利。收稅只是江寧官府的一項工作而已，現在還有許多事情要做。譬如完成秦淮河的整個灌溉體系。天會越來越冷，隨著枯水期到來，水位也會全面下降。組織人力完成河道的深度挖掘是個大事。

就在文璋知府考慮著勞動力問題的時候，趙嘉仁趙官家也在考慮文璋面對著問題。如果能夠組織地方上的萬人水利大會戰自然是最好，但是這種水利會戰需要強大的社會組織能力。江寧這種地方暫時還沒有這樣的能力，那就只能依靠更加專業的工程隊。

趙嘉仁想到這裏之後也不拖延，他叫來熊裳，讓禮部聯絡倭國的趙鳴人。看看伊予水軍那邊在這個冬天能夠提供多少勞動力。

“官家，四國的伊予水軍正在和幕府打仗。”熊裳答道。

“我知道，所以我才要問他們這個冬天能夠抽出多少人手。可以告訴他們，若是抽不出來人力的話，就算了。還是以他們自保為優先。”

趙嘉仁很滿意瀨戶內海的珍珠飼養，最初他們那裏的珍珠直徑也就是6毫米，現在直徑已經到了接近8毫米，偶爾還能見到9毫米甚至10毫米的大珠。珍珠行業有所謂‘七珍八寶’，這個和佛教的七珍八寶不一樣，珍珠行業指的是重量。古時候以分為計量單位，一分相當於現在的0.3克，重量到達七分的珍珠即為‘七珍’，單顆重量達到2.4克（大約9毫米）就是‘八寶’，那就不再稱為珍珠而稱為寶珠。

珍珠與寶珠在大宋的奢侈品市場上充分流通，著實讓趙嘉仁賺了許多錢，更讓大宋經濟活躍許多。畢竟趙官家最愛投入的行業前三名就是制造業、教育、基礎建設。

趙嘉仁並不知道，趙鳴人兩個月前給倭國國王上貢了三十六顆直徑8毫米的走馬珠。在之前的時候，趙鳴人說他只準備上貢7毫米的走馬珠。真到上貢的時候，趙鳴人偷偷改變了主意，所以鐮倉幕府的軍隊現在登上四國島北邊的平原地區，準備向這些海盜們發動進攻。

部隊有一千多人，主要來自鐮倉幕府的禦家，聽聞可以拿到這次戰爭一半的戰利品，這次領軍的是伊勢守護河野通。這位守護大人手持小扇，跳下船只，志得意滿的看著遠處的山嶺。之前消滅安達家，戰爭收益都被內家人和北條家拿走。各地的守護很多年都沒有什麽真正的戰利品可拿。現在攻打那些連國人都不是伊予水軍卻有大量珍珠可拿，河野通覺得自己心中仿佛燃燒著一團火。

在四國島模樣勉強有點像是一個啞鈴，兩頭大，中間窄。走向是東北向西南的走向。在東北角是香川以及德島，這一帶的地勢比較平，伊予水軍也沒有奪取這裏。河野通的部隊就先在東北部分登陸。

軍隊紛紛登陸，甚至還有兩位大和尚也隨著軍隊下船。這個年頭的倭國，和尚絕不是只吃齋念佛的一群人，或者說和尚本來也不是這麽一個角色。只吃齋念佛的和尚，在佛教漫長的歷史中只是極少數的存在。

倭國和尚們有土地、有僧兵、還有鑄造武器的兵器作坊。曾經是能夠與地方大名一較高下的存在。跟隨伊勢守護前來的這兩位大和尚身高雖然不特別出色，但是身體結實，看上去就與一般人大大不同。

兩位光頭的袈裟上都繡了《南無妙法蓮華經》經文，除了手持錫杖之外，大和尚腰間插了武士刀。在這個時代，如此打扮也不特別稀奇。不管軍隊怎麽忙活，大和尚就念誦經文，在軍隊間走來走去。看到大師，聽到頌唱經文，軍隊的武士與士兵都感覺到一些安心。

四國島是個滿是山的島嶼，基本被認為是鳥不生蛋的荒涼之地。除此之外，四國島也籠罩在另外一層迷霧之中，這裏傳說有鬼島和鬼洞。鬼族們居住在那些地方。提起惡鬼，這幫人心裏面就覺得不舒服。

在德島附近的鎮子裏住下，河野通就開始準備接下來的戰鬥。此時最好的辦法莫過於走水路，直接抵達伊予水軍的老巢。不過伊予水軍這‘水軍’之名讓河野通心裏面很是惴惴。萬一在海上遇到伊予水軍，伊勢軍未必能打得過。