第056章 與司馬考的小辯論

“斷案？你手下不是有判官麽？”趙嘉仁請司馬考講課，司馬考圓圓的臉上都是不解。

趙嘉仁有點猶豫地答道：“不是給泉州的判官講斷案，是給我學校的人講斷案。”

對於此事暴露實力，趙嘉仁心裏面頗為為難。若不是真的因為沒有這方面的人才，趙嘉仁大概不會提出要求來。果然如他所料，司馬考眉頭皺起。看得出他對此頗為不解。

趙嘉仁解釋道：“我手下有幾千號人。人多了，必然有各種事情。以前出了事情就是打軍……打板子。不過這種做法不可長久。沒有規矩不行，只有規矩沒有能斷案的也不行。這才想讓司馬兄幫忙給他們講講課。法理、法意、法度，這可得有人懂才行。”

“難倒趙兄弟要和你的手下講利義之辯？”司馬考臉上露出了文人特有的揶揄表情。

“若是沒有義利之辨，我華夏和蠻夷又會有何區別？”知道司馬考看不起那些沒讀過聖賢書的人，趙嘉仁索性反問。

遭到這麽嚴肅的質問，司馬考倒是也嚴肅起來，“趙兄弟，你批評理學的說法很是新穎，卻不知你對利義之辯有何高見？”

提出這個刁難的問題，司馬考一身輕松的等著聽趙嘉仁的回答。若是講趙嘉仁喜歡提的唯物與實事求是，理學的確有很大問題。但是義利之辨卻是千年來都沒能辯清楚的事情，趙嘉仁不管說什麽，都會面對對等的反對意見。然後司馬考聽趙嘉仁說道，“我的義利之辨很簡單。譬如一塊地種出糧食，這些糧食到底該分給種地的，還是該分給地主。”

司馬考並不知道宋代進士與後世進士的區別，宋代進士們不僅讀書，還要讀史。到了明清，考功名的人就是對著範文一個勁的模仿。除了模仿範文之外，讀書人只讀極少的一點點書。他們的歷史知識水平基本為零。

正因為宋代的進士讀史，司馬考登時就被趙嘉仁的話給震住了。不用說太過於久遠的事情，導致北宋黨爭激化的核心問題就是趙嘉仁講的問題。當時舊黨基本都是北方大地主大豪族，他們所要維護的自然是土地所有人的利益。新黨們大地主不多，他們希望靠自己的努力獲取更高地位與利益，所以普遍支持那些做事的人。

原本黨爭還能勉強維持底線。神宗一死，砸缸的司馬光與被稱為‘女中堯舜’的高太後兩人開始用發配的手段對付新黨，黨爭立刻陷入無底線的惡鬥。北宋試圖挽救本身危機的努力徹底完蛋。

知道這些歷史的司馬考聽趙嘉仁開口就提這個核心問題，一時間也沒辦法保持輕松的心情。若是就這個問題展開討論，歷史上新黨舊黨之間辯論過無數次，真的是沒辦法超出其上。最後看的只是立場，而不是誰更有道理。

“趙兄弟，再換個話題。”司馬考明智的選擇了撤退。

“呐……若是已經有了約定，可否動用私刑？這是有信，還是不法。這是促使其上進，還是懲罰其無信。”趙嘉仁換了個話題。

司馬考繼續皺起了眉頭。他當了好幾年的判官，見過太多糾紛就是因為守信的問題而起。想讓最後斷案的結果合情合理，那是非常難的事情。對於無法踐行約定的人執行處罰，對於大宋官府的人數更是一個巨大的考驗。

想了片刻，司馬考大概能明白趙嘉仁的想法，他嘆口氣，“既然趙兄弟不願意用私刑，我便給趙兄弟的手下講講斷案之術。”

趙嘉仁本來還想著要與司馬考來一番冗長的辯論，沒想到司馬考的學識水平竟然避免了令人痛苦的辯論過程，直接進入了下一個階段。這下趙嘉仁倒是更想了解一下司馬考的政治理念，他問道：“司馬兄，不知你可否認同土地國有。”

“這就是想得美。”司馬考給了個回答。

“不說這有多艱難，只談你是否認同。”趙嘉仁追問道。

“若是講認同，現在天下窮人越來越難過。土地兼並日盛，真的是貧者無立錐之地。”司馬考很含蓄的講述他的政治理念。

得知了司馬考的政治理念，趙嘉仁也不再多問。當年北宋舊黨們心裏面想的全是自家的匹石貫束，在猛烈攻擊新黨道德的同時，致力於挖朝廷的墻角。窮人的疾苦從來不在舊黨考慮之內，舊黨談論的‘民’，就是地主。

舊黨大將蘇東坡被貶黃州，窮於生計之時不得不自己種大麥，從而開始直接接觸勞動人民。因為與勞動人民共同勞動之後思想有了些變化，蘇東坡看到舊黨上台後對新黨無情打擊，還念著勞動人民的蘇東坡提了點意見，就被舊黨認為蘇東坡變了新黨，對他進行了同樣殘酷的迫害。

和舊黨一比，能提及窮人的司馬考已經算是有良心的了。此時需要的是共同進步，無謂的擴大矛盾是很沒意義的事情。