第996章 拜占庭人

圖蘭城已經恢復了幾分昔日的熱鬧。戰爭的痕跡依舊存在，但傷口卻正在愈合。

塞爾柱人無奈的接受了現實，大批的花刺子模人的到來，讓佛教時隔數百年又一次出現在了呼羅珊、吐羅火，甚至是波斯高原上。

但那是意識形態的交鋒，對比信仰，生存才是更與人類貼近的事兒。

現在山上的塞爾柱土著已經習慣與入侵者進行這種貿易了——當然地點嚴格限制在一座座城池外——他們需要糧食，需要布匹，需要各類的基本生活用品。戰爭讓波斯高原上的社會形態受到了巨大沖擊。

很多花刺子模人甚至都做起了‘掮客’，在把大批生活必需品輸入到土著人群中的同時，也帶入了陸齊軍的意志。

滿滿的，塞爾柱人中的手工業者，乃至工匠們，也開始了新的生活。

他們生產梳子、紐扣、皮具、別針、馬鞭、鐵器、木桶、陶器、木制構件等各種日常生活中要用到的小玩意，然後與陸齊軍展開交易。

陸齊大軍那麽多人，對於這些小器物當然有需要。

然這些個東西卻又不是人生存的所必需品，不遠萬裏的從後方轉運來，就太扯了。不值得！

就近采買才是最方便省力的。

可是之前的塞爾柱人根本不與陸齊軍合作，被抓來的那些工匠之類的人，也是作為人力商行的貨物給運回中原的，這些明明很簡單就能補給到的物品始終處在一緊張狀態。

也就是現在，土著手工業者們態度的轉變，他們用自己辛勤的勞動竭力供應著陸齊軍的日常所需——只為了從陸齊軍手中換取更多的糧食、鹽巴、砂糖等。戰爭對波斯高原的破壞是極大地，但更大的問題在於對波斯‘交通往來’的破壞。

作為一片巨大的高原山地，這裏的交通到了21世紀都稱不上一個好。更勿圇是眼下了！大軍廝殺、絞殺，已經阻礙了交通，斷絕了往來。

再說，本地惡劣的地理環境本就讓交通變得不順暢，幾條交通主幹道的被隔斷，讓波斯高原上的一片片區域仿佛變成了‘與世隔絕’的孤島。

就像是人體內流通的血脈被阻斷，那人也就只能變成一個死人。

各地無法暢通交流，不能互通有無，很多地方就都暴起了‘糧食危機’。

生存的需要，現實的問題，逼迫著他們只能妥協。

當然他們也從這個過程中獲得了大量的收益，這從圖蘭城外市集裏那一個接一個的攤位就可以看得出來，這些人都是有利可圖的。

早在去年冬季裏，圖蘭城五日一聚的‘集會’，兩邊交易額就已經突破了一千塊，後來又一路增長。現如今這兒的月貿額已經爬到了一萬五千塊銀元猶多。

當然了，隨著更多花刺子模人的湧入，對圖蘭城塞爾柱人的生意造成了不小的影響。

但大批花刺子模人和回鶻人的湧入，隨著“市場”需求的擴大及轉變，這種雙邊交易的額度仍然維持在萬元以上。

——先前純粹是供給軍隊，陸齊軍、附庸軍、輔兵、民壯等等使用，後來就要供給花刺子模人和回鶻人了，還有不遠萬裏到來的中原商人。

真正的商人不會放棄任何一個能夠賺取利潤的機會。

波斯高原的風險大不大？但它嚇不住兩眼放金光的商人。

塞爾柱人除了出售各種手工制品外，時不時地還會攜帶一些牲畜【駱駝、馬匹】、地毯、藏紅花和開心果之類的當地特產。波斯高原可是全球少有能大規模種植藏紅花的地方，獨到的加工工藝也讓本地產的藏紅花品質保持在一很高的水準線上，波斯人也很早就使用藏紅花。

只是對比陸齊方面從他們手中購買的輕便商品相比，塞爾柱土著們要從陸齊手中購入的商品就價值和技術含量更高了。糧食不說，棉布和五金工具，以及肥皂及鐵塊鐵錠等，價格都不便宜。

在裏海南岸，也就是厄爾布爾士山脈北麓，甚至一些高加索地區的商人都跑了來。他們自然不是來買塞爾柱人的地毯的，他們追求的是東方來的茶磚、絲綢、瓷器、大黃……

沒有了塞爾柱人的關卡，他們能以更低廉的價格從中國人手中拿到更多的貨物。

陸齊的馬蹄只是踏入了黑海的東北部，遠沒有進入一神教的核心區域，但它對整個一神教的影響卻已經很深很深。

強大的塞爾柱帝國被他們的遠征軍，摧枯拉朽一樣的橫掃。昔日不可一世的塞爾柱蘇丹狼狽的逃往了小亞細亞，還有他們對羊倌兒們的痛下辣手，甚至拜占庭帝國已經‘英勇’的介入了戰爭。

這一切都讓整個一神世界為之震動。

是的，羅馬的教皇【公教】與君士但丁堡的普世牧首【正教】是尿不到一個壺裏去，但他們都是‘一家人’啊。