第342章 梁山泊的胡作非為

淄州城東，廣化寺。

作為一座有著數百年輝煌歷史的名刹古寺，主持廣慧大和尚有著不俗的文化修養與氣度城府。縱然是那妖孽林靈素借著皇權發難，詔天下僧徒並改稱德士，廣慧大和尚也依舊道貌岸然。

——那當今天子作為九五至尊，萬裏山河主宰，雖然尊崇道教，但對佛教亦本保持著敬而遠之的態度，拜完老君再供供菩薩也不錯的。可卻在林靈素的鼓動下，看“菩薩佛祖”越發不順眼。

當然像三武禁佛那樣粗蠻的行為，作為一個大藝術家趙佶是不屑為之的，文化人自有文化人整人的方法，於是趙佶下詔，先為在中土流傳了千百年的佛家眾神仙們改改名稱。

釋迦牟尼名字太洋氣了，得改改，叫大覺金仙；觀世音菩薩改稱觀世音仙人；十八羅漢稱十八無漏；四大金剛稱四大力士。

神仙改名字當然還不夠，寺院也要改名，比如大相國寺就得改成大相國宮或大相國觀，僧人改稱德士，尼姑稱女德，出家人身體發膚乃出之於父母，不準剃頭，都必須蓄發帶帽，入寺後取的法號也不能叫了，廢除，寺院裏大家見面得稱張德士王德士李女德。

詔令一出，天下嘩然，四方佛教界人士無不痛心疾首。佛家改成這樣，還能叫佛家嗎？僧尼還是僧尼嗎？此雖非禁佛，但與禁佛無異。

故而陸謙因梁山泊大軍席卷齊魯時候，廣慧大和尚心底裏實是有些小確幸的。那第一時間裏就把原本掩藏起來的佛像，重新送上了供台。

他們不忍看著自己崇拜的佛祖菩薩們被改得面目皆非麽。

那齊魯之地，不知道多少寺院縱然田租上被梁山泊狠狠的砍了一刀，可心底感情上都很期待著梁山泊的，那原因就在於此。

廣慧大和尚也是其中之一。

甚至不少佛教界人士都想到了素有大白高國之稱的西夏蠻子，那可是絕對的崇佛。如果梁山泊能格局山東，成為西夏第二，這將是天下佛門一大幸事也。

可就是今天，光輝大和尚的夢想破滅了；就是今天，廣慧大和尚失態了。

“強盜，強盜。”

廣慧脖頸裏的念珠都被揪斷了，這可是龍眼菩提串成的念珠，是廣化寺傳承了許久的念物。平日中廣慧都是愛惜有加，可今日卻顧不得了。

他手指著那大剌剌離去的淄州‘官府’公人的背影，捶胸頓足，再說不出一個字來，眼前一黑背過了氣去。手中的文書也就此掉落地上。周邊僧眾看到主持倒下，慌忙上前去，只有那寺監廣源和尚注意到了那封掉落在地上的文書。

這文書出自淄州‘官府’。

先前廣源和尚許還能抱著期望，可看到師兄廣慧大和尚的下場後，他已經打消了這一念頭。

可任憑廣源和尚已經做好心理準備，看到那文書上的批文後，他也自覺的心臟被一只無形的大手緊緊地攥住，痛的他都喘不過氣來。

“剮不盡的強盜，殺不絕的賊子！枉我等還以為梁山泊能成大器，卻不料是那沐猴而冠之輩，一身賊性至今尚不改！”

到底是有文化，廣源和尚心胸都要氣炸了，卻還能文縐縐的。

而這原因何在呢？就是因為廣化寺名下兩萬余畝耕地，被梁山泊一刀看落了剩三千畝。

這已經不是在割廣化寺的肉了，這是在剜他的心。

不會有人感激陸謙的‘手下留情’，不斬盡殺絕的。至少還給廣化寺留了三千畝。

在實施這一政策前，他已經給天下寺廟道觀都制定了標準，分小、中、大、特大四個級別。

小廟小觀一千畝，中等寺廟道觀三千畝，大型寺廟道觀五千畝，特別巨大的寺廟大觀一萬畝。

這個標準按道理說不低了。但在現下這個佛道昌盛的年月裏，如此標準卻是在要僧道們的性命。只說眼前的廣化寺，明顯田產就有兩萬多畝，相比來三千畝寺產又算得甚？

再舉一個例子——少林寺。早在隋文帝時候，少林寺便得賜良田百頃，及至北宋朝，少林寺李莊段土地，東至東嶺頂分水處，南至沙河尖盡頭，北至潭心；少姨廟段，東至南北古道，南至杜樹台，西至少室山頂，北至本寺北。僧人數量加上下院僧人不計其數，名下佃農數以萬計。

可以說，梁山泊此舉措一出，齊魯之地的佛道僧尼是徹底的被陸謙推到了對立面了。但是佛道在民間的影響力或許不小，可要說他們能對梁山泊制造出惡劣的影響來，卻是不太可能。

無獨有偶。就在淄州的廣化寺上下義憤填膺，怒火燃燒之時，那嶗山上的道人們也一個個須發怒張。梁山泊欺人太甚了。竟然要剝奪他們的田產，不知道這些田產都是道爺們辛辛苦苦積攢下來的嗎？簡直是不當人子。

嶗山風景秀麗，山勢澗壑曲折，山巒峭拔聳秀，且又比鄰大海，古柏蒼松比老，秀竹奇花爭妍，山海相連，雲飛霞飄，確是一個修仙訪道的好地方。早在兩漢時期就有道人落腳於此。歷史悠久，名頭響亮，山中歷代留傳下來的“仙跡”甚多。那方園百裏，盡是道家宮觀。