第115章 傳道受業，教人造反（二）

陸謙言談舉止中給了鄧元覺一種錯感：叫“縱然鄧元覺根本就沒提過摩尼教啥時候會造反。陸謙卻依舊認為摩尼教很快就要造反了，否則你摩尼教派人來齊魯幹毛？”所以今日的談話一點都不突兀。他就不信摩尼教的一幹人就各個都是犧牲自己照亮別人的大聖人。他們不可能是戰爭年間的TG英烈。這夥人甭管現下喊得是怎樣的口號，說到底還是為了榮華富貴。或許他們現下對官府的怨恨頗多——

是的，那蘇杭應奉局對江南之地的搜刮確實過於酷烈，惹得江南地方民眾怨聲載道。正史上的方臘起義就是發泄了這股怒火。他們抓住了宋朝官吏都是百般折磨，陸謙之前看過那方面的資料。

因為好奇麽。

水滸上，梁山人馬八面威風，一次次打的北宋官軍屁滾尿流；掃蕩北地，掃蕩田虎、王慶，都是一個不見折損，唯獨戰方臘時候死傷慘重。那他自然是要向度娘好好問一問方臘是何許人物了。

結果其中有篇資料就這麽說的，陸謙是隱約記得。方臘義軍只要抓住了宋朝官吏，就是碎屍萬段，或熬成膏油，亂箭穿身，用盡各種辦法折磨他們，以討還血債，好解心頭之恨。

這就說明，這些起義的民眾，最大的緣由可能就是為了報仇泄恨。人心凝聚，那也就叫方臘等摩尼教高層不得不行此酷烈之法。那是因為起義民眾的‘短視’，他們報仇雪恨後怕是死也甘心。但是方臘等摩尼教高層，卻就沒幾個會想著能報仇即可，之後便是死了也心甘。

而人也都是會變得。如鄧元覺等人，起義之前想法或許簡單，但要是義軍風卷雲湧，浩浩蕩蕩的在短時間裏就掃蕩五六個州府，幾十個州縣後，那想法還會繼續簡單嗎？

陸謙說的話很直，但卻是大實話。

“割據一方，稱孤道寡”這八個字從陸謙口中一吐出，寶光和尚兩只眼睛就死死地盯著陸謙。

陸謙不緊不慢地說道：“如欲成大事，某家且以為，貴教只提殺朱勔殺蔡京，或者再加一個清朝綱，就未免太過兒戲了。”

“大宋底蘊雄厚。縱然當今皇帝敗壞了十幾年，攪得天下一片烏黑，可西北強兵，戰力遠勝過江南繁華之地的同輩。你教在江南經營日久，一日暴起，或許能很快席卷江南。但是出了江南這地界兒，你教所打的這旗號可還有半點的蠱惑力麽？”

朱勔蔡京坑的只是江南，管其他地方何事？就比如說這齊魯京東之地，朱勔於當地百姓有個屁仇恨啊。方臘的旗號半點作用都沒有，反而老百姓一聽是吃菜事魔的邪教，再有地方士紳豪強的呐喊幫腔，只紛紛以為是邪教叛亂，會支持他們才有的鬼。

寶光和尚臉頰不停地顫抖。還別說，在他腦子裏資本雄厚，號召力甚強的摩尼教，放到江南之外還真是如此。陸謙所言並不空虛，真真的說中了摩尼教的一大短板。“灑家是個粗魯漢子，俺教中兄弟也多是窮苦人出身，無長遠計較，敢問虞侯破解之法？”

陸謙呵呵一笑，全做不信。

什麽多是窮苦人出身。那普通教民是窮人出身，方臘這等高層會是窮人嗎？

那只是被信仰迷住了眼睛，或者說腦子被摩尼教幾百年躲躲藏藏的生活環境給挾制了，超脫不出牢籠。

看看歷史上明清的白蓮教起義，眼睛也是都被迷糊了。而同屬一個性質的黃巾軍起義，紅巾軍起義，還有太平天國起義，那又是什麽聲勢？後者的力量為何會如此強大？還不是因為人家有一個拿得出手的綱領？李自成還吆喝著闖王來了，不納糧呢。

“我華夏天下，我炎黃子民，自古以來就愛一個師出有名。起義是要掉腦袋的，那不是請客吃飯，事敗了是要死一家子的。”

“大師傅看我華夏最早的農民起義，你我之輩，都可做這一稱呼。農民起義軍！”那做主力的人都是農民麽。

“那最早的農民起義是誰？秦漢時候的陳勝吳廣，王侯將相寧有種乎？這句話我不信大師傅沒有聽說過？”

“再到那漢末的黃巾軍。蒼天已死，黃天當立；歲在甲子，天下大吉。”

“就是那五胡亂華之時，還有那乞活軍，也是口號鮮明，急人所難。”

“到了隋唐年間，十八路反王，挑頭的王薄不也做了一首《無向遼東浪死歌》麽？”

陸謙不知道自己說的這些東西鄧元覺是不是知道，反正他也就知道這麽多了，再說點詳細的，比如那蒼天、黃天，乞活軍的頭頭，王薄的下場什麽，他也說不清楚。網上看的，電視裏看的，一瓶子不滿半瓶晃蕩，就是這樣。

但很顯然，這番話唬住了鄧和尚。鄧元覺再看陸謙的眼神就已不一樣了。要是說之前時候他還有些瞧不上陸謙，覺得陸謙能占據梁山大位，完全是憑的自己早到一步。否則那魯智深和林沖，論武藝，論地位，論‘才華’，不都勝過陸謙，憑什的要陸謙做大哥？