第一百八十六章 泰山之陽（四）（第2/2頁）

於是道：“家主……墨家此番來，恐怕會有些難辦。梁父城內，多數君子都已北撤，您難道不走嗎？”

“宗子在軍中，並無危險。您若留在這裏，恐怕宗子心中擔憂……”

“不若收拾車馬，即刻離開。如今尚可還能走，我聽聞，墨家並不嚴查……”

“宗子一在軍中，參與了武城之屠，只怕墨家會借此而生事。”

這才是家臣最擔心的地方，墨家穿的沸沸揚揚的誅不義令，早已經在齊國各地傳開。

墨家表達的很明確，這不是齊國和墨家之間的仇恨，也不是齊人和費人的仇恨，而是諸公子君子和庶民之間的仇恨，凡是參與了武城屠殺的，一定要接受審判。

尤其是墨家明確表示，田慶和公子午，一定得死，正和墨家之法殺人者死傷人者刑而王公亦不免之意。

莫說此時的墨家規矩更為嚴苛，說一不二，便是原本歷史上秦墨巨子腹的兒子殺了人，秦君親自過問，秦墨巨子依舊殺子以正墨家之法。

家臣再三勸解後，老人哼了一聲道：“我不走。”

“墨家不是講義嗎？他們既講義，我便要和他們講義。”

“若是墨家不講道理而殺我，我可以讓天下知道墨家不義、不理，這正是求仁得仁，死何足惜？伯夷叔齊難道不知道自己會餓死嗎？他們選擇了餓死，這是因為他們自己求來的，古之賢人可以如此，難道我就不能夠這樣做嗎？”

“我有何罪？緣何要逃？丈夫頂天而立地，無罪不逃，逃了便是自己覺得自己有罪。”

“墨家談義、談天志，不談天命。可不管談什麽，這天下的好壞總不是可以改變的吧？不能說談及天命這便是好的，而談及天志便是壞的？唯德永恒。”

家臣一聽“求仁得仁”四字，身上已經驚出了冷汗，心道家主這只怕已經是萌生了死志！這是要用自己的命，來讓天下知道墨家不義不仁，既求仁，又豈惜身？

可家臣卻不想死，也不想家主死，便勸道：“宗子參與武城之事，以墨家的……”

老人聞言，怒聲喝道：“休言！有罪無罪，憑什麽要用墨家的義來定？”

這涉及到一些不可調和的東西，家臣不敢言語，只好換了角度說道：“宗子一在軍中，一在宮中，正是墨家之敵，只怕墨家以此來治罪。便以天下的規矩，也正有夷族之罰……”

如今天下當然有殺全家的規矩，老人並不是不知道，也不知道墨家的政策，但他聽聞家臣這樣一說，仰頭大笑道：“說得好！有夷族之罰。罰便罰矣，商紂亦罰無辜。罰未必是罪。”

“我可以受夷族之伐，但我卻不認墨家給我的罪名。吾子何罪？”

家臣心說家主你怎麽這麽執拗？可嘴上卻道：“只怕子罪而父罰。”

老人再次問道：“子罪父罰，我可以接受。但是，吾子何罪？”

“食君之祿，忠君之事。既為齊臣，聽從君命，何罪之有？”

“不但無罪，而且當褒。這是忠貞之輩，不會因為父親被困而直接投降逃亡。”

“就算墨家的義傳於天下，那麽不忠難道就變成好的了？難道兩軍交戰直接投降反而要受到獎賞？”

“若真的如此，墨家可謂無德。天下皆知，又豈能得天下之心？”

“比照伯夷叔齊，難道他們不食周粟，不一樣也要被傳頌為賢人嗎？難道武王因此而治他們的罪嗎？若是武王因他們不食周粟而治罪，只怕天下再無忠心之輩，離心離德。”

“我今日不走，便是要以我血，祭天下之德。”

“墨家若因我的兒子效忠齊國，便要殺我，那麽墨家便是不仁。”

“昔年伯夷叔齊見武王伐紂，停車規勸，定天下後又不食周粟餓死首陽山，忠之一德，不管什麽時候，不管是天命還是天志，我就不信它就能變成壞的了！好壞真要是顛倒，墨家必亡。”

“如此，我以我赤血蒼首換天下知墨家不仁。我求仁得仁，正合心意。”

“墨家若是分了我的封地，那便是無德。”

“普天之下莫非王土。天子封諸侯以國，諸侯封大夫以家，大夫封士，這是天下大義。”

“天下的土地，都是天子的，天子給了諸侯，諸侯給了大夫，大夫給我了我，墨家憑什麽搶奪呢？這和在街市上搶奪別人財物的強賊又有什麽區別？”

“天下人難道會選擇相信強盜賊人嗎？”

“墨家若分了我的地，那也是讓天下知道了墨家無德，我以我的封地換天下知墨家無德，亦是求仁得仁，死何足惜？”