第一百七十四章 不可撼動的力量（四）

聽聞了這三件事後的田和，怒極反笑。

半邊身子的忽然麻痹和胸口的劇痛，都不能遏止他的笑聲，空蕩的宮殿中回蕩著這充滿怒氣的哈哈聲。

“好霸道的墨家！好霸道的墨家！”

連說兩聲霸道，此霸道非彼霸道。

霸者，伯也，一方諸侯之長。

霸者，通魄，月初之精華，天子不可霸，因為天子是滿月普天之下莫非王土，只有不得九州的諸侯才是月初殘月。

何謂霸道？

辟田野，實倉廩，便備用，案謹募選閱材伎之士，然後漸慶賞以先之，嚴刑罰以糾之；存亡繼絕，衛弱禁暴，而無兼並之心，是以為霸道。

也就是說，發展生產、尚賢任能，不兼並他國的土地、扶弱而讓那些小國的祭祀得以延續，這是霸道。

墨家行的不是王道，也不是霸道，但在天下諸侯眼中，以他們的眼界和認知，墨家行的就是霸道。

潡水一戰使得越國喪失泗上的霸權，雖說那些土地都屬於墨家的地盤了，但是墨家用的是扶植滕、繒等國幫其復國、代行其政的名號。

這個名號周天子沒有認可，但是也沒有反對，因為周天子通過人借了墨家的不少錢，現在還不起。

至於說霸道之中的“嚴刑罰以糾之”，這不僅是霸主對於本國民眾，更是對於其余諸侯而言的。

後世西楚霸王，不是帝，而是霸，是可以代替天子征討諸侯的霸主。

天子可以懲罰諸侯，如齊的九世之仇，紀侯的讒言直接導致了齊侯被天子烹殺。

霸主也一樣可以懲罰出後，如當年踐土之盟，衛侯在辯護中敗訴，作為盟主的晉文公直接懲罰了衛侯。

而田和如今怒極反笑，稱呼墨家“好霸道”，那是因為墨家的這“霸道”比之當年踐土之盟的盟主晉文公更過。

踐土之盟上，衛侯辯護失敗，晉文公砍斷了衛侯的代理人的雙腿，殺死了衛侯的辯護者，但對於衛侯的處置，卻仍舊是送回周王朝的都城，關押起來，因為晉侯要做霸主，不能逾越。

天子可以殺衛侯，霸主不能殺。

公子午不是諸侯，但卻是齊侯田和的嫡長子，法理上如何處置田午，周天子可以決定，但各國諸侯都沒資格。

不是說諸侯不能被殺，韓鄭交戰，韓武子殺死了鄭伯，這個天下沒有任何的反對，最多認為韓鄭之間有了血仇。

但如果當年韓武子抓了鄭伯，審判之後再殺，那麽天下就會嘩然：你韓武子算什麽東西，誰給你的審判權？當年晉文公審判衛侯，還需要士榮為之辯護，周天子可曾給你“伯令”？若沒有，你憑什麽審判別國的國君？

想有審判權，必須要成為霸主，而且要有周天子的冊封，這是封建法理，不能逾越。

即便審判，那也是以周禮為基礎，為法律，為依據。

從仁義的角度，如今天下貴族的主流仁義觀中，屠城不對，但是屠城最多受到道德的譴責，而不至於被殺。

墨家這誅不義令，過於張狂，這不只是要行霸主之“嚴刑罰以糾之”事，而是要用墨家的“義”和“法”，來代替天下已有的“義”和“法”。

墨家一旦審判了田午，不但等同於做了泗上的霸主，更在某種意義上等同於“革舊鼎新”：既要霸主有的執法權，還要有周天子甚至都沒有的制法權。

如此狂妄，這不啻於當年楚人問鼎之輕重！

可狂笑過後，朝堂上群臣卻面色陰暗恐懼，雖然那近侍說此事還未議定，但是以墨家“言行必諾”的行事風格，一旦定下來那麽此事必然會做到底。

說要殺田午，就絕不會放過他。

南濟水一戰，齊國臨淄門戶大開。唯一的野戰機動兵力還在魯國境內，萊蕪被攻，已經切斷了回臨淄的路，一場野戰不可避免。

南濟水一戰，讓齊國貴族上下恐慌，失敗主義的情緒蔓延心中：六萬大軍兩日之內覆滅，墨家損失不過兩千，縱然臨淄軍團比起平陰之兵能戰，可勝算又有幾何？

但從這一點來看，墨家的霸道已成：他們的宣言中沒有提及齊國割讓土地的事，一句都沒說，而重中之重的則是屠城事的懲罰。

作為天下之前有實無名的霸主魏國，到現在了一個屁都沒放，成陽的魏韓聯軍一動不動，絲毫沒有表示。

趙國如今正和魏國交戰，如果墨家邀請趙國來參與這一次審判，趙國或許會去。

楚國更不用提。

秦國的話，表不表達意見都沒有任何用，就算秦國想組建“護禮軍”，魏韓也絕對不會放任秦國越國洛水渭水，橫穿三晉來到泗上。

越國如今孱弱如死虎，泗上霸權盡失，敢不敢站出來為齊國說話先不說，說了只怕也沒人聽，這已經不是勾踐時候的越國了。

田和怒極的笑聲，群臣聽出了其中的憤怒和恐懼，甚至有些哀涼。