第二十章 書理（第2/2頁）

“如勾三股四弦五，其要就是勾的平方加股的平方，等於弦的平方。子墨子所說的那些書，是諸如勾股三四五、六八十、八十五十七等數。而要，則是其中的本源，所以說天下同歸之物，只要知其要，便可解，無需再看那些列舉的書。這是一種解釋。”

“另如適所說的方法，而書是結論。或者說，是子墨子所言的推理、說知之術。如當年在沛縣所作的種麥田，陽光、雨水、溫度、麥種、土地盡數相同，而唯獨糞肥施與不施，這是一種。另如子墨子所言的窗外色與窗內色同，而知道窗外色就可以推論出窗內色……”

“只是，方法雖知，但結論卻是先賢眾人之力得出的。這樣的書，除非全都記下了，否則不可不讀。若不然縱然知曉方法，可是人世如白駒過隙，不能夠在生前都推論出來……”

“這就是所謂的同歸之物、既知其要的含義。其中的類比內涵，不可不察。”

“說知推理之術，天下皆同。如我在極西之地，遇一人名為德謨克利特，他言萬物乃原子組成，只是有人卻問：若一物均勻，長短所含的原子都是相同的，那麽若是構成矩三角形，兩邊各為一，那麽斜邊的原子數是多少呢？如果這個數，是存在但卻沒有道理的，那麽原子到底是不是緊密而可以最終分割的呢？如根號二個原子，到底是多少呢？這不能證明此人說的原子的想法不對，只能說明他想的一些是不能解決這個疑惑的，尚需修正，因為按他此時的想法，推理會出現謬誤。”

索盧參寫到這裏，忍不住想到如今在泗上，已經基本是下一任巨子的適，心想這幾年他又弄出些什麽東西呢？他的兩位夫子，難道真的去過極西之地嗎？

遐想中，馬車忽然停頓，馬車外馬奶騎馬走到車外，說道：“有人在前面，詢問咱們是否就是咱們……”

索盧參笑道：“去詢問一下，應該就是公子章來迎接我們的人。”

車隊之前，百余人騎馬乘車，派人遠遠詢問，以作迎接之態。

之前索盧參已經派人通知了公子章那邊的人，就是為了引公子章派人前來迎接。

這百余人，正是公子章派來的，相迎於此地，就是為了表示公子章的態度，以爭取墨家作為盟友的支持。

百余人中，不乏趙國貴族，也混有一些身份特殊保密的墨者。

不管身份如何，公子章既然有令，那這一次迎接也就要做足姿態。再者如今墨家在泗上風生水起，已然是天下爭端中不可忽視的一支力量，連越國這樣的蠻國當年都能夠稱霸為伯，力量這東西有時候的確可以帶來尊重。

這些人姿態恭謹，名義上是為了迎接從幾萬裏之外歸來的索盧參，這也算是一件大事……

尤其對於趙國而言，這是一件大事。

因為很多年前那本偽作的《穆天子傳》已經在天下傳播，成為了《穆天子傳》的正式版本。這是李鬼在李逵小時候就殺了李逵改名為李逵的故事，所以這就是唯一正式的《穆天子傳》。

為穆天子駕車的，是造父。

造父是趙國的祖先。

造父和穆天子去過西王母之國。

索盧參說自己真的去了西王母之國，然後從那裏返回了。

索盧參說，自己真的見到了高高的金字塔陵墓、看到了當年阻攔了穆天子的那頭問早四腿中午二腿晚上三腿的獅身人面怪物，也看到了那裏的貴族也駕車且賽車，以為造父之遺風雲雲。

穆天子之八駿中，有名駒赤驥，而索盧參七年前確實先行讓人從西方荒原中先行返回，送回來幾匹上等的血色馬匹。

《穆天子傳》一書，在秦、趙大為流行，畢竟裏面記載了他們祖先的故事，說起來顏面有光，尤其是索盧參證明真有那樣一個國度，這就讓造父的功勞更加顯著。

當然，公子章不會是僅僅因為這件事，就派人來迎接索盧參等人。

因為趙烈侯趙籍死前，知道天下紛爭，趙國新立想要立足，國人肯定會擁立自己的弟弟。而作為兒子的趙章，那時年幼，趙籍將邯鄲作為趙章的封地，以此讓趙章依舊有一定的勢力，一旦有貴族支持就能上位。

而邯鄲，有鐵礦。

墨家在邯鄲開礦，邯鄲這幾年已經成為趙國的冶鐵中心，更是各大商人雲集之地，此時雖非都城，但已經成為趙國的新興大城。