第四零六章 歲月無情天地煥（七）（第3/3頁）

再說三年之期已到，巨子年邁，三年杳無音訊，是不是先行回去，等到以後再來？

巴別塔的廢墟之前，索盧參猶豫許久，終於召集了所有墨者，共商大義，說出了自己的想法。

激烈的討論之後，眾人表決，達成一致。

五日後，索盧參將這三百余人分開，賣掉了所有的絲綢、染料、工藝品和玻璃珠，甚至拿出了三十支火槍和六桶火藥，從總督那裏換取了足夠的大流克金幣。

他親率百人前往希臘。由擅長九數天文的一些人，前往西王母之國。剩余的人，在每個人分了數量不菲的金幣後，讓他們留在此地，或是加入造船廠、或是學習建築、或是以雇傭兵的身份加入到海軍之中，看看這些人到底是怎麽打海戰與航海的。也或者，拿著那些錢，在這裏正常的生活，也足夠一段時間。

在這期間，除了墨者的生活學習成組織且必須按照規矩來之外，其余人一切自由，甚至可以娶妻生子只要本地人願意。

他約定了六年的時間，讓分開的眾人收集學識、謄寫知識、記錄技巧，五年後在巴比倫再見，願意返回中土的，他會帶他們回家。

三個月後，索盧參站在以弗所雄壯的阿爾忒彌斯神殿之前，詢問著同行的藍馬和那幾名斯巴達奴隸，問道：“還有多遠達到你們的家鄉呢？”

……

《論自由》，漢語的信雅達翻譯叫《群己權界論》。但是在墨家的語境下，必然叫《兼體權界論》。之前已經說過了，墨子用點和線段，在墨家體系內解釋了什麽是體、什麽是兼。其實，等同於群和己。