第三九二章 政行百裏謀萬域（五）（第2/3頁）

“墨翟先生，難道數萬裏之外，真有一些國度其文化不亞諸夏？難道他們真的四年一次列國停戰，而賽車、角力？”

“墨翟先生，難道極北極南之地，真的有日出三月不下、日落三月不出的情形？”

……

一條條的問題，被提出。

有些，是現實的問題。

有些，則是屬於“辯術”的問題，譬如南北的那個問題，其實涉及到空間的相對性，墨子可以解答，而天下能解答的人除了墨家也有不少，屍子、列子其實都能從辯術上解答這個問題。

而墨子關注的，或者說希望天下人關注的，並不是這些辯術的問題，而是那些現實的問題。

墨子想到了當年適剛加入墨家不久，弄出了紙張之後做的第一件事：畫了許多持劍交戰的小人，翻紙而動，那些小人也仿佛活下來了一般。

而那時候，適也沒有只是說類似於“影不徙”之類的辯術，而是說“天志要以驗為先，驗與辯相悖，以驗為準”。

這些年，墨家一直在實踐這些話。

於是墨子待眾人安靜下來後，將這個故事重新講了一遍後道：“很多事，會違背常理。眼睛甚至可能都會騙自己。那日的事，若是紙張不能停下也不能被單張翻看，只怕會有很多人以為那裏面真的有兩個活的小人吧？”

眾人點頭，墨子又道：“所以，有些東西，需要去驗證。”

“適說，萬裏之外卻有那樣的國家，因為他的夫子去過走過。那麽，那些國家就在萬裏之外，到底有沒有，難道就不能去看看嗎？”

“適說，極北之地，日落日出常常數月，正合《湯問》中關於天地日月的解釋。若是真的，至少證明那些解釋可能是對的，而如今天下的一些解釋必然是錯的。”

“這是墨家的辯術可以論證的，天志只有一種，那麽若是一種道理有一處不合‘天志’，那麽這天志必然是錯的。至於合的，只能證明可能對，但如果沒有找出第二種能符合之前全部的解釋之前，那至少也比必然是錯的那些解釋要強。是這樣的道理吧？”

那些人都點頭，一些人卻聽出了別樣的意思，心說難道墨家要組織他們去驗證這件事？

雖說來的時候就有傳聞，可是這些年一直沒有動靜。

現如今能夠組織一場百余人驗證的勢力，除了那幾大諸侯之外，也就只有現如今的墨家有此能力。

人脈、聲望、財富這些缺一不可，可各國諸侯哪有這樣的心思？

此時天下極不太平，能夠各自遊歷甚至來到沛縣的這些遊士，莫不是劍術精通之輩。因為村社間的民眾並不那麽良善，各國的基層控制力基本是空的，經常出現攔路搶劫殺人越貨之類的事情，能夠到處遊歷的必然家境不錯，自小接受了許多知識外，也有劍術教育。

但他們獨自去做這些驗證，那是不可能的，可若是有一個組織能夠將這些人組織起來，即便依舊困難卻未必就做不成。

墨子又道：“過幾日，墨家要派使者前往魏、趙、燕等地。這一次邀你們來，就是想要趁著這個機會，讓你們跟隨出發。到時候除了泗水的事，使者也會說服各國君王，派遣三五人跟隨，以諸夏合力之勢，墨家出錢，驗證此事。”

“你們想要知道，我也想要知道，畢竟一個人的話，需要驗證。既然存在，那就去看看是不是真的！”

“你們若是願意，墨家會資助你們馬匹、錢財、糧食、火槍。並且集訓你們如何使用火槍、如何騎馬這些。”

“到時候，會分為兩隊。”

“一隊跟隨前往燕國的使節，你們出二十人，墨家出十人，一路向北，過朝鮮、肅慎，直至北境。會攜帶棉花絮出的棉衣，以及各種食物，去驗證一件事：極北之地，是不是夏日白晝極長、冬日白晝極短。甚至於，若有余力，繼續向北，是不是可以真的看到不落之日？”

“另一隊，你們出一百三十人，墨家出八十人，有善戰善辯之士帶隊。這八十人中，有醫者、石匠、銅匠、舟匠等，若真的有那樣的國度，他們也可學習一些學識。”

“這一隊經魏至秦，由秦向西，看看極西之地是否有那樣的國度。以三年為限，若三年還沒有任何消息，便可返回。若有，則有你們決定三年之後繼續向西，也可以返回後整理路線，我們墨家再派人去。”

“所需馬匹、錢財、金銀、或者可以沿途交換的貨物，均由墨家出。你們若願意，那現在就要準備了。”

“最多十日，我墨家就要派遣使者前往列國，訴說泗水非攻之事，我看今日便定下來。我先說明，適說極西之地的途中，有千丈之山覆滿積雪、有千裏黃沙饑渴難忍、亦有截殺財物的蠻族部落，所以只能請你們自己決定。若是願意，那最好。若不願意，我墨家也會派人前往的。”