第三九一章 政行百裏謀萬域（四）（第2/3頁）

適看重的，是這座水晶器皿表面極為光滑，很顯然經過了加工，但是加工的痕跡肉眼無法發覺，光滑透明，看上去就像是一塊沒有氣泡、沒有雜色的玻璃。

能磨水晶的人，一定可以磨玻璃。玻璃他可以嘗試著燒制，或者可以直接用水晶，但磨制水晶的技術就不是他能夠掌握的了。而玻璃，可以算得上是近代科學的母器，更是最容易直觀打破天地神秘的神物。

可是越王翳聽了適的話後，一臉不屑道：“昔年徐州會盟後，天子遣使封先王勾踐為越伯，越已非蠻夷，行中國之政，興中國之禮……此時天子尚在，周禮便為規矩。你乃庶民，見王不拜，我不知道該如何和你說話。”

適嘿嘿一笑，知道越王翳這是在找麻煩，或者說在試探一下墨家對他到底是個什麽樣的態度。

他嘲笑了幾聲，說道：“我只怕你這個越王，到此為止了。你父親朱勾弑父上位，天下皆知。如今你被俘，君子軍俱被義師所滅，難道你就沒有兒子兄弟？你的兒子兄弟，難道不會以‘以絕墨家之望’的理由上位？”

越王翳臉色一變，適的這番話正是他一直最擔心的，而適比他想的更為“陰險”，用了一個“以絕墨家之望”的理由，若是傳出去，正給了自己的兒子和兄弟們上位的名正言順的理由。

到時候說，為了越國的利益，換個君主，以杜絕墨家以君王的性命為要挾索要太多，簡直沒有比這個更好的理由了。

越王翳忍不住問道：“你們墨家欲要如何？”

適攤手道：“子墨子言，世人皆天帝之臣，無分老幼貴賤，盡皆平等。所以，我可以用平等的身份和你做個交易。我問你答，然後你才能夠問我，我再回答。你覺得如何？”

適隨意地坐在一旁，越王翳嘆了口氣，無奈道：“那件玉英器，乃是先王滅郯時，鷓鴣的宮室之物。”

適確信自己聽到了一個鳥的名字，臉上露出疑惑之色，旁邊跟隨的一名貴族出身的墨者急忙解釋道：“那是末代郯子的名字。”

適奇道：“鳥名？”

那墨者點頭道：“郯國乃是少昊之後。少昊以鳳鳥為族，後成帝，皆以鳥名為官職。子孫後代，也以鳥為名。”

他也沒有多解釋，其實這裏面涉及到一個典故。

後世韓愈做《師說》，曾說聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。

郯子便是那時候的郯國國君，子爵，是少昊之後。

當時在一場宴會上，有人問郯子，為啥你們的祖先少昊，弄得六官之名都是鳥名呢？

這就像是祝融原本是官職，最後變為火神的演化一樣，是一個很復雜的變化。從上古經歷了夏商，很多文化也逐漸遺失演化。

郯國卻保留了一部分上古時代的歷史，郯子告訴說，從前黃帝以雲來記事，因此他的百官都以雲命名；炎帝以火來記事，因此他的百官都以火命名；共工氏以水記事，他的百官都以水命名；太昊氏以龍記事，他的百官都以龍命名。

黃帝之時，六部已經有了雛形，但不是以戶、吏、兵、禮、刑、工或者是司徒、司馬、司寇這樣的名目。諸部以黃雲、黑雲、青雲、白雲等為名目。

而到了少昊的時候，少昊以鳳鳥為尊，而且也處在部落聯盟的形式，就以各個部落的不同鳥類族徽作為官職名。

譬如燕子、伯勞、野雞、鴿子等等，其實也就是相當於周時的司徒司馬等等這些官職，職責未變，只是名目變了。

歷代君主，也都是以鳥為名，鷓鴣正是郯國被越滅國時最後一任君主的名字。

其時年輕的孔子聽聞了此事，感慨道：“天子失官，學在四夷”，認為一些學問竟然需要在四夷才能找到，實際上也是一種“官學壟斷知識”壟斷局面的打破——這些學問，原本是天子官學才能夠學到的，但孔子竟然也能從四夷請教，甚至遠勝於官學壟斷的內容。

郯國是這一次墨家要借“復國”之名代行其政的九國之一，那墨者略微解釋，適也放心了。

郯國被滅，距今不過二三十年，想來那些工匠並未死光，一些技術也沒有失散遺失。

他又問道：“這些能夠雕琢玉英的工匠，瑯琊可有？”

越王翳點頭道：“藏於工官，並不外傳。”

適心中更喜，心說看來與越王翳的交易，還得加上一條了，這些工匠於今後可是無價之寶，配合上自己知道的那些原理，與這些工匠的技術結合，很多事都可以迎刃而解。

有了有技術磨制水晶的工匠、有知道磨制水晶可以做什麽的人，那些原本需要千年演化“無意中”被發現的東西，可以更早出現。

越王翳見適臉上露出喜色，心道：“難道此人喜好玉英？”