第三三七章 破城有術血未沾（七）（第2/2頁）

又讓宣義部的人或是歌唱、或是舞蹈。

夜裏篝火熊熊，膽大的滕人不少在這裏喝酒吃飯，談笑晏晏，適又多和他們交流，讓眾人回去傳告四鄰，明日中午就在這裏集會。

夜裏狂歡之後，義師與墨家的名聲在一夜之間傳遍了滕城。

以往只是傳聞，不曾親見。

今日親見如此軍隊，可謂是聞名不如見面，加上一些逃亡加入義師的滕人出面交談，眾人心中更安。

夜裏又有人各處巡邏，維護治安，防止失火，剛剛經歷了戰火的滕城一夜之間風平浪靜。

次日一早，孟勝帶著俘虜，吹奏軍鼓鳴笛緩緩入城，已經有滕地人大膽地跟隨在隊伍的後面，或是在兩側歡呼。

義師眾人也都昂首挺胸，自覺自己做了一件利天下的大事，獲得了民眾的認可，正是前所未有的自豪。

待入城後，不少滕地百姓也都湧向了市場，義師便出面維持秩序，將民眾隔開。

在市場內，一夜之間堆砌起了一座小土包，姬特與適等人站在土包之上。

滕人不少人的姬特，知道他是考公之後，不過滕國已被滅、宗廟被毀，這公族之後也沒有什麽太大的號召力。

不過姬特還是在土山上，按照適之前教他的，發表了一通演說。

無非就是自己認可墨家的道義，而越君是好戰之君不義之君，自己親眼看到了沛縣的民眾得利。

他既是考公之後，便有讓滕地百姓得利的義務，這才是血統存在的意義，於是為滕地萬民求請墨家出面討伐不義之國。

隨後，又在土包上自己宣布自己成為滕侯，民眾自然歡呼，卻也有人稍微覺得有些不對：繼任滕侯，竟然連去宗廟祖廟都沒去，而是直接在獲得民眾的認可就算完事了。

不過縱覺得不對，卻也沒有想太多，也覺得既然姬特要遵從墨家的道義為利萬民，那就繼任唄。

此時天下的規矩，墨家並未直接喊出選天子選諸侯這樣的話，所以終究繼承權在民眾心裏還是只有公族有資格。

國人可以驅逐不義的國君，但是一般都會推舉公族內的其余人繼任，國人並沒有染指大位的資格。

姬特的繼承按照此時的規矩，也算是合理合法。

借兵復國的公子們很多。

在小小的土包上姬特宣布自己繼任滕侯之後，立刻宣讀了自己成為滕侯後的第一道法令。

“聘墨家的適，為相邦。國政大小，皆由適來決斷。”

這第一道命令下達後，下面更是歡聲雷動，民眾對於墨家的信任遠勝於王公貴族，畢竟此地距離沛縣太近。

適也沒有推辭，而是說道：“墨家為救天下，利天下，死不旋踵。為政者，就是要為利天下，這不是可以推辭的。”

這都是早已導演好的，他既然要在滕地主持一系列變革，還要負責修繕滕地的城墻防禦、在一些要道上修建堡壘，準備法令等等，那麽由他作為相邦是最合適的人選。

大為國，小為邦，百裏諸侯便是相邦。

和公造冶在彭城一樣，也就是個名頭，實際上真正掌權的還是墨家中央，只是和姬特一樣需要一個木偶而已。

如今一系列的變革還早，需要完成一系列的儀式之後才行，不過適心中還是很高興的。

因為滕地的情況，實在是太好了，變革起來的阻力甚至比在沛縣還要小。

首先，十五年前，越人破滕，滕侯被殺，諸多貴族逃亡。

這些逃亡貴族的土地，自然落入到了越人手中，或是充為公田，或是直接轉讓給了越人的貴族。

其余一部分留在滕地的小貴族們，在之前滕叔羽密謀之下，被越人屠戮了一番，所剩無幾，這些土地也都空了出來。

再者，越人落後的政治制度之下，公田制度算是越人可以維護統治的基礎，他們沒有足夠的官吏來進行變革。

封田和祿田不同，如越人貴族鷙，分封在滕地，整個滕地是他的封邑，可以管轄滕地的政治，但還要維系滕地的正常運轉。

祿田則是他的俸祿，劃分出來一塊田地，上面的農夫全部歸鷙支配，不走公庫，直接成為他的私產，這是祿田。

現如今不管是公田、祿田、舊貴族等，全都被一掃而空，變革起來簡直就是毫無阻力。