第二九四章 墾田播苗禾雜莠（二）（第2/2頁）

不言而喻，天下民眾的目標則完全和世卿貴族不同，墨家所謂交相得利，以利聚人，正是因為利益不同，所以這目標也不同。

天下有個說法：“晉國強大了，楚國就要受苦”。

其實，這是一樣的道理：“天下的民眾得到了利益，世卿貴族們就要困苦。反過來也一樣”。世卿貴族和天下庶農工商之間，利弊相悖，一方得利另一方就要受害。

這就是說：天下民眾和世卿貴族，各有各的難處。

但並不是每一個世卿貴族都能相處維護他們利益的好辦法，總有人不遵守維護他們利益的禮制，甚至有時候為了自己篡奪君位，不得不出讓給民眾一些利益。

天下民眾的情況，也有類似的情況。

有人會說：“哎呀，我們湊合過吧，我們少管閑事。我們的祖先從前怎樣生活，我們也就怎樣生活。”

這些人什麽都不參加，根本不知道爭取自己的利。

於此相反，那些想要維護和爭取自己利的人，則創造了學說，傳授了弟子。

可見，學於某家的不是整個階層，而是本階層中最先清醒的那部分，由這部分人率領其他人前進。

加入墨家的，便是天下庶農工商和落魄遊士中最懂得爭取自己的利的那部分。

同樣，墨家的學說也是為了創造一個天下庶農工商交相得利的樂土。

因為墨家周密考慮了天下庶農工商的利益，以天志為規矩依托，知道怎樣去實現它們，什麽樣的辦法最簡便易行，怎麽才能最快實現。

墨家為求達到庶農工商及落魄遊士得利的全部目標，也就是墨家的綱領。就是說，綱領所寫明的，是天下庶農工商和落魄遊士應當去爭取的東西。

……這篇關於綱領的篇章，任克可以誦讀，而且深受其益，有一種撥開雲霧看到天明的清晰感，他考慮了一下自己的出身，明白自己應該追求什麽樣的利益。

這便是《樂土天下甲乙丙丁》的開篇，後面的內容便是闡述一下墨家的歷史、以墨家的創世觀點大致說一下天鬼天志，然後再以天志推出九重樂土至今出現的幾種形態，即便不能證實，但卻也無人能夠反駁。

多是一些駭人聽聞之語。

再由九重樂土與農具、糧種、土地、工具的變化，闡明了“世卿貴族”是上層樂土最好的選擇，但卻也是危害抵達下一重天下樂土最大的敵人，也就是所謂的“天下之蠹”。

後面則是一些闡述樂土建成之後，如何實現“尚賢”、“平等”、“交利”、“非攻”等等內容的具體細則，以及一些關於將來生活的描述。

任克還知道，這本小冊子一共要出三冊，而現在只出了第一冊，只是大致講訴了一下綱領，並沒有深入地去討論該怎麽達成這一切。

內容簡單，很多東西說的淺顯，最適合在市井之間傳播，宣義部的人更是人手一本，經常宣講。

如果只是這本小冊子，除了煽動性更為強烈、更容易讓人理解之外，倒也不至於震動天下。

畢竟此時不只是墨家再說世卿貴族不好，很多學說對此都頗有不滿，貴族們也無法禁絕。

但是，因為任克知曉這一套小冊子還有後續，後續的“怎麽才能抵達樂土”或者說“怎麽辦”，才是真正讓人寢食難安的東西。

現在沒說，所以除了墨家高層之外，可能也就沒人知道“怎麽辦”。

但不知道“怎麽辦”，卻已經有了綱領，所以並不妨礙那些被蠱惑的遊士加入墨家，而墨家的決策機構應該是知道“怎麽辦”的。

因為這本小冊子在綱領之前還有一頁，明確說明就是墨家內部的候補七悟害以及巨子親自捉刀。

所謂“整個理論部分，以及論樂土天志等內容，均由墨家巨子與七悟害及候補七悟害共商。此十一人對此負全責。這些文字只是為了對想要了解墨家的人解讀了墨家的想法根源，如果能夠對於初接觸之人有所幫助，便可欣慰”。

後面還有這十一的名字，任克的目光停在排名倒數第三的適的名字上許久，心道：“只怕，這東西就是這人所寫。他到底要達成什麽已經知曉，就這麽寫在草帛上毫無避諱，可他們到底要怎麽辦？”