第二七七章 遊士之沛救世端（四）（第2/2頁）

“於是範宣子認為，這就算是死而不朽。可叔孫豹卻認為這不是死而不朽。”

“真正的死而不朽是什麽？以我所看，死而不朽，無非有三：移風易俗，博施濟眾；拯厄除難，功濟天下；言得其要，辨明天理。”

“這樣一來，就算身死，所做之事依舊不朽。”

“如今天下大亂，禮崩樂壞，誰能夠讓天下安定，百姓安康，誰就可謂不朽。墨家人說，天下事，需天下人去做，非是百人千人可為。”

“投身其中，即無姓名，千年之後，人們談及這亂世，依舊會記得這些利天下之人。這便是不朽啊。”

長桑君眼看眾人，朗聲正色道：“我已老，不畏死，也送你們這些年輕人一句話：惟願你們死得其所，不悔今日之念，死而不朽。”

他自有他的驕傲，以長者的身份說完年輕人之後，便又道：“若墨家真的可以將我的醫術刊行於草帛之上，我已不朽。我這即將不朽之人，也送你們這些年輕人一條不朽之理。”

其余人見他如此傲氣，又聽三不朽之言，心中折服，拜道：“長者之言，我們自當記住。死得其所，不悔當初，死而不朽。”

感嘆完畢，那些燒烤的食物也都熟了，長桑君好酒，尤其喜好墨家運往臨淄的烈酒，便讓秦緩從車上取來，與眾人對飲。

這烈酒昂貴，非是貴族不得飲，齊侯最喜，臨淄也多這種烈酒。

其余人雖然比起那些庶農的家世要好一些，卻也很難在外買得起這些長遠運輸過去的烈酒，嗅到酒香撲鼻，長桑君也分了眾人一角，便就著各自見聞下酒長談。

次日一早，眾人便結伴而行，沿途又有幾多人加入，各有理由。

數日後，過於胡陵，理論上還未到沛邑，但是墨家的觸角已經伸到了這裏，近滕鄉的鄉所就設立在此地不遠。

這裏已經明顯能夠感覺出與別處的不同。

二牛擡杠本來是最為原始、最先出現的牛耕方式。

但適作為穿越而來的人，直接越過了這種古老的二牛擡杠的牛耕辦法，改進了挽具和犁鏵，配合上沛邑出產的鐵犁，原本兩牛挽一犁變為兩牛兩犁，效率倍增。

此時正值春天，雖有宿麥種植，可是春耕依舊需要種植一些在收麥之後來不及種植的作物。

牛用別處看來古怪的方式拉著犁鏵，在田地間走的筆直，間或有馬匹混雜其中。

奇異的耬車，正在平原上播撒著種子，時不時傳來一陣陣春耕歡歌。

新翻的泥土的清香在路上彌漫，沿途不少從外地來的遊士駐足感嘆。

幾多度過了冬天的長尾雀，跟在犁鏵的後面，從新翻的泥土中尋找著蟲子。

田間成片的宿麥，郁郁蔥蔥，已經開始抽穗，不少人正在河邊指指點點，問過之後才知道那是墨家負責測量的人，今歲明年就要在近滕鄉修建一條水渠，用以灌溉。

路上用於推送的獨輪墨車，或是奇怪的雙轅馬車，已經極為普及，看上去走到這裏就像是進入了另一個世界。

一條泗水的支流上，正在建造一個巨大的磨坊，幾十人在那裏忙碌，應該都是附近鄉裏的人，一條通往磨坊的小路已經踩踏出來。

於田地之間，最與別處不同的就是往來民眾手中的鐵器工具。

鋤、鎬、鏟、鍬之類的工具都是黑黝黝的，器具順手，做起事來也就事半功倍。

沿途而下，數裏一亭，亭間自有休息的食宿之地，只是這些地方卻不收各國奇怪的銅錢，只讓他們前往鄉裏兌換本地錢幣。

食宿鋪內人都說，各國貨幣不同，度量不一，交流不變，所以北至近滕胡陵，南至留邑彭城，都用墨家度量與錢幣，若不交換，不知道如何收取。

眾人詢問之後，食宿鋪的人便告訴他們前往鄉公所即可。

又說只要到了鄉裏，一眼就能看出，那是鄉裏唯一的磚瓦之房，紅彤彤的有如火燒，看上去就像是夕陽染紅的那間房屋就是。

說是那房屋上，都蒙著草帛，與別處截然不同，況且那裏每天都要聚集很多的人，只要去了就能知曉，不需要打聽。

PS：

扁鵲生年，兩說。按一說此時也就六七歲，這裏取其已經二十。扁鵲的醫術不可能是如同張良拾鞋一般，經仙人點化所得。