第一四八章 百乘金玉悖轍還（十六）（第2/2頁）

“我和你們已經無法交談了，墨者這是在侮辱人。人不是畜生，不能這樣考慮。”

適哼了一聲，反問道：“如果您犯了禁殺了人，我說您殺了人，那麽您覺得我是在侮辱您嗎？”

“如今天下的君王，今日征戰明日征伐後日征召修宮室，難道不是把人當做畜生嗎？喂養畜生，尚且還需要自己準備食物喂養，但天下的人卻需要自己種植然後再被征召，這在君王的眼中，是連畜生都不如的啊。”

“您說墨者談及交媾，那就不是把人做人看。那麽人難道是不交媾的嗎？如果人是交媾的，並且交媾是人口增加的唯一辦法，那麽談論人口增加卻不談論交媾，難道不像是談論種植卻不準談論土地和種子一樣可笑嗎？”

“況且，我是在用您理解的天下和您辯論，因為我理解您理解的天下，而您不能理解我們墨者所理解的天下。難道您需要先和我們學一下墨者所認為的利天下的天下是什麽嗎？”

任克有些不知道怎麽回答的時候，適又急問道：“難道魏侯不希望魏的人口增加嗎？”

任克搖頭道：“並不是。”

“那麽難道魏人出生都不需要父母的交媾嗎？”

“也不是。”

“那我就不知道為什麽您會覺得墨者談交媾，是把人當成畜生和貨物了。”

任克喃喃道：“只是從未有人這樣說過。”

“也從未有人說過冬季可以種植麥，那麽難道您不知道沛縣冬麥已經收獲了嗎？一定要有人說，才能算是道理嗎？”

任克想了半晌，沉默許久，心中終於承認墨者的說法……雖然粗俗到一定的境界，但卻真實的不能再真實。

人口，其實就是這樣增加的，只是從未有人直白地指出怎麽才能行之有效地增加人口。

行仁政也好、復井田也罷，似乎只要這麽做了，人口自然就會增加。

可這些墨者卻無恥而又無趣地將這些隱藏在大道理之下的、粗俗且淺陋地真相揭露出來。

任克從未見過這樣辯論的，不講聖王、不講湯武、甚至不講墨者所尊崇的大禹，而是將人口、交媾、天下這樣的事用最基礎最真實的東西聯系在一起。

他暗暗擦了把汗，終於明白今天要辯論的對手，和以前遇到的那些完全不一樣。

他們不講道理……可又句句講道理。

只是墨者認為的道理，是天志，而不是聖人之道、湯武之言。

天志是什麽？

任克想了半天，覺得似乎明白了。

天志，就是人要靠媽媽生出來，而想要生出來需要先交媾，交媾需要不挨餓、不寒冷、不炎熱、有余財、能相聚。

到頭來，要考慮的不是一個籠統的、似乎不粗俗的、聖人也會談及的人口增加。

而是要考慮如何才能交媾，然後分析出來影響交媾的緣故，再解決那些緣故。

這才能真正的解決問題。

很簡單的道理。可卻從未有人這樣直白地說過。

PS：

墨家談及人口……貌似總是這麽直白。嗯。很簡單的道理，卻偏偏要遮遮掩掩的，這不好，那墨者就改掉已有的舊習吧。