第七十章 雙轅單馬孑人立（下）（第2/2頁）

適指著放到一起的這些獨輪車道：“這裏的車，一共三十六。東西南北近市各九，便用來利人。”

“墨者說，交相得利，你們得了利，省了許多力氣，便也可以兼愛他人。城中自然有鰥寡孤獨之人，便選出曾打過仗、受過傷、又無兒女家人的，看守這些墨車。你們呢，來用的時候，就抓一把粟米，或是半把，要麽就一根柴禾。總歸讓這些孤寡之人有所依靠。若是不拿，那也行，誰也不會說什麽……”

半把米，不過一口。一根柴禾，更是值不得什麽，眾人紛紛到：“哪裏能呢？誰又沒有愛人之心？只是自己過得艱難罷了。”

適躬身行禮道：“那我就代眾墨者謝過你們了。行義之事，有你有我。管仲曾說，倉廩實而知禮節，我們便想辦法做些利人之物，以便將來人人倉廩豐實。墨者這麽做，你們說好不好？”

城門前眾人都叫了一聲好，適又說了幾句，叫人推出幾個殘疾的打過仗的鰥夫，便用來看守這些墨車，煮百家食果腹。

既然貴族們把持著征稅權和戰爭權，這又不是這時候能篡奪的，那便先篡奪政府的其余功能，比如微弱福利或是贍養孤寡。

三十六輛車，值不得幾個錢。四個鰥夫，九牛之一毛。

可史無前例，終究還是做了，那就大大不同。

經他這樣一說，眾人紛紛稱道，墨者的名號再一次響徹全城。

適忍者酸痛的手臂，站在麻袋上，揮舞著手臂高聲說著一些聽起來絲毫無害的話，無非就是兼愛啊、尚賢啊、多喝開水啊之類的小事，卻說得舌燦蓮花，聽眾甚多。

到最後，他又道：“這墨車呢，其價不貴。買得起馬車、未必買得起馬；買得起馬，又未必喂的起馬。這東西極好。誰要是想買，不妨去工匠會處買，定下來。”

“若是暫時買不起，那就可以分三五年付清。”

“再一個，若有人想要學這些木匠事，不妨叫孩子去學。管一頓飯，飯不好，也沒錢，但學三五年總能學到一手本事。”

學徒制，是封建制下的剝削方式之一，無償勞動換取師傅的技術，師傅用學徒的勞動來換錢，本是一些糟粕的東西。

但如果這學徒掌握在墨者手中，其實就算是一個小型的分工制作坊，而且是極端低價勞動力的作坊——分工制下，其實學不到什麽，將來就算出徒，那也只能在墨家的工坊中勞動，別無去處也別無安身立命的本事。

他是為了將來無所不用其極的人，明知道這是自己厭惡的隱藏式剝削，卻也仍舊選擇這麽做。

於此時，這是促進進步的，此時是此時而非彼時。

並不怎麽花錢的三十幾輛獨輪車、一個月的麥餅飯、外加幾塊豆腐，讓商丘在一天之內知道了獨輪車的事。

墨者行義的行動，每天都在市口的那四處存放獨輪車的地方，四個殘疾的老人守著這小車。

別人看到的不只是可憐，還有墨者的行義與兼愛。

三十六輛獨輪車，吱嘎聲總能化為墨者的行義之心，每一天都在商丘的集市上響徹，叫人想忘都忘不掉。

每一次吱嘎聲從適兄嫂的麥粉食鋪前響起，裏面坐著免費吃餅的壯漢都會笑幾聲，然後和別人說起墨者的義與愛世人之心。

吱嘎聲背後，那些滿頭是汗的人，正是墨者在城市的基礎。

單轅駟馬的人，大多不會支持墨者。

雙轅單馬的人，需要墨者變革後才會大規模出現。

孑然一身推著小車嘎嘎作響的人，將來可能會有一套屬於自己的雙轅單馬，但需要他們有朝一日自己追求。

把吱嘎的獨輪車變為雙轅單馬的車，也是夢想。

當有一天只靠安於天命好好努力卻只能將這夢想絕望的時候，這些獨輪車的吱嘎聲便會很好聽、更好聽。

每一次吱嘎聲從集市間響動，即便這些獨輪車可能不是那三十六輛而是新買的、甚至可能是非工匠會的木匠仿制的，可墨車的名字就這樣定下來，誰也改不了。

將來有朝一日傳到陶邑、傳到臨淄、傳到洛陽、傳到安邑、傳到郢都，只要不是字母文字，哪怕發音不同，寫出的字依舊是墨車。

墨色的墨、墨者的墨。

黔首的墨、曬黑的墨。