第六十九章 雙轅單馬孑人立（中）（第3/3頁）

這是此時的哲學問題，他不擅長這個。而這個問題代表著墨家的時空觀和時空的連續性和不可分割性，並不是三言兩語能解釋清的。

墨子嘆息一聲道：“所以，在沒有經歷過一些事之前，是無法想象的。你說的樂土，我推演過幾十次，都是符合你說的那些事物出現後的模樣的。因而我相信你一定見過那些實物，否則就像是我剛才那個問題一樣，若不為光便很難想清楚光那樣快的影子之事。”

“按你的樂土九重之說，堯舜之時的人，一定想不到此時的城市。武王分封周公定禮之時，也一定想不到此時的天下。因而沒有不變的道理，只有變化的道理，看似不變的也實則有前提。”

“道理需要依附與物，否則便是空談。如你所說的惡金、草帛之物如果沒有，那麽你說的那種選賢的辦法也是不能夠使用的。而如果你在賽先生與唐漢處，沒有親眼見到實物，也是不可能憑空推出與之相合的樂土的。”

適躬身聽教，心中暗贊。

墨子又說了幾句，指著這獨輪車道：“此物利於人，人卻未必能知道。所以要如你制麥粉之時，先做出十幾輛，立於市旁供人使用。待人知其巧，一則可以廣我墨家名聲；二則日後均買也可讓這工匠會得利；三則這也算是樂土一景，也好讓更多的人能理解想象你做的那些詩篇。”

“這是我見了你在村社種植那些作物後又作那些詩篇後想到的。若不親眼看到一些東西，也就很難想象以此物為基礎的將來。”

適對墨子的哲學觀沒有表現出太大的震驚，但對墨子的手段很是驚奇。

看上去句句都是行義，可將此物放在市旁免費供人使用，雖然並不值幾個錢，可從未有人做過，又是實實在在的事物，人皆可見，商丘城哪裏還能不知道墨者的行義之名？

此物一出，木匠工匠會數年之內又能有許多得利之法，焉能不對墨者傾心而信？

如此一來，五年之內便是沒有新的東西出現，工匠會的人仍舊不可能離開，會擔心之後的任何一天都可能出來類似的器物。

在適看來，能領導數百墨者傾心不叛的人物，絕不會是紙面上那些他知道的故事那樣簡單。

他也不知道自己是多想了？還是墨子僅僅是想讓此物利人？但墨子既然這樣說，正與自己想法相合，便稱是，自去準備。