第十八章 仁智禮義論漂杵（上）（第2/3頁）

在重鬼神且愚昧的鄉村，簡單的儀式感能夠讓更多人的參與其中。最開始可能一些人只是被這種聚會魚湯之類的東西吸引，但逐漸這種儀式內蘊含的思想會比儀式本身更重要。

說是祭鬼，實際上就是祭篳路藍縷以啟山林的祖先罷了。

參加這種儀式的人，伴隨著青蒿治療瘧疾這種類似“施符水”的手段，越來越多。

也就是這樣，適這種把天下大義整天掛在嘴邊但其實別有目的的野心家；和蘆花、六指這樣的真的信了要行天下大義、興利除弊死不旋踵的人，發生了一些小矛盾。

適暫時不想招惹那些小貴族，不想把矛盾現在就引出來，墨子沒回來自己沒靠山，萬一搞出來一個誅少正卯這樣的事，自己哭都沒地方哭去。

所以盡可能只是在自治村社中傳播，不要進入貴族的封地之中接觸那些人。

但是蘆花反問難道那些地方的人，就不是人嗎？難道墨者就要放棄那些人嗎？如果是那樣的話，又怎麽能叫行天下大義呢？那地方有人得了病，你明明能去治，偏偏不準我去，這又算是什麽？

一直信任適的蘆花，第一次和適發生了爭吵。那些整天被他教育的孩子們，也有些不解。

晚飯的時候，蘆花冷著臉吃了幾口便要離開。

葦勸道：“他做事自有打算，哪有錯的時候？你聽就是了。”

蘆花把勺子重重一放，哼笑道：“是他整天說，凡是都有道理，墨者就該信義踐行。是他整天說，將來要選聖人，集眾意，凡有法度都要有解，行有依據。是他說，他是墨者以行義為寶，也是和我、和六指那群孩子們這樣說的，也是和你們這樣說的。我有什麽錯？有錯也是他有錯！”

適低著頭也不說話，蘆花看似要離開，卻還在那站著，故意拿話戳著適的心。

混入墨家做野心家，不容易。是真的很不容易，最難的地方就在於，如果認定了有什麽事是興利除弊行大義的，就算前面有刀山火海也得去，不去就算不得墨者。

混入其余任何一家，這種事都有轉圜的余地，可墨家在這種事上沒有轉圜的余地。

這件事講不出可以讓這些人信服的道理，好容易培養出來的幾個親近者心中肯定會有解不開的疙瘩。

適無可奈何地說道：“你不是沒聽過我給你講的少正卯的事。”

蘆花冷笑道：“你還給我講過知行合一呢！如果你是少正卯，如果你講的是行義的手段，如果你知道要被分屍曝曬，你就不講了嗎？有一天你知道做什麽是對的，但這麽做要被殺頭，你就不做了嗎？”

“真要有那麽一天，便陪你死了就是！你整日講千金小姐、七星龍淵，是你讓我們覺得做那樣的人是對的，是好的。你若是不想讓我們這麽做，又何必告訴我們什麽是好，什麽是壞？”

“若是你不想讓我們知道什麽是好，什麽是壞，將來又何必立什麽規矩約法？到時候王上天子說是好的就好、說是壞的就壞，我們不需要知道，只要照著做就是了。可是你讓我們知道，那樣是達不到樂土的！”

夾帶著戰國初年的那種簡單的是非觀和勇氣，以及聽了適講了半年的義與不義，蘆花第一次帶著怒氣和適說話。

每個人都有自己的愛憎。

之前的愛是新奇，新奇之後是崇拜，崇拜之後是同心意的暢快，而新奇與崇拜退去之後，卻又順不得心意，這股無名火終於發泄了出來。

雖還不是憎，卻已有了幾分怒。

適不是教主，只是個引路人，所以可以有錯，所以可以被訓斥，所以可以被同路人評價他做的對還是不對。

適也沒想過蘆花竟是這樣的脾氣，轉念一想也明白過來，自己之前做的都對，當然一切都好。就像是火山，不曾噴發之前，誰也不知道下面飽含著巖漿。

門外的斜陽，讓蘆花將影子籠罩在適的頭頂，越發顯得他有些渺小。

他早就說自己是葉公好龍，現在看來也是一樣。

他以為自己喜歡戰國時候的張揚、不屈、輕生死、重信義。

實際上他才明白過來，自己不過是喜歡天下有這樣的人，從而自己不需要這樣。

身影籠罩之下，適握緊了勺子，看著似乎有些失望的蘆花，想著那些渴望做一個他這樣行天下大義的孩子們，適苦笑了一聲。

他以為自己影響了別人，卻忘了白沙在涅與之俱黑，自己又何嘗不被這些人影響呢？

自己是白的，非要裝自己是墨者，周邊的人變黑後，難不成自己就會毫不受影響嗎？

況且，若是將來墨子來這裏一問，問出來一個貪生怕死的人，那折騰這麽多都沒用了。

既是要賭，那就得敢用命去博，小心些就是。

狂笑一聲，心說去他媽的瞻前顧後吧，既然要混入墨家，怕死能被墨子看得上眼？