第六百一十四章 誰是好漢（四）（第2/2頁）

所以跨過戈壁出兵並不現實，唯一可行的就是從西線的會州、西安州（天都山）方向進攻靈州。不過走這一路，西軍的後勤線又會拉長幾百裏，物資轉運就會變得更加困難。

“一定要鐵騎才能確保取勝？”武好古雖然知道王厚的話語不實，但還是虛心向王厚求教道，“步軍在西北戰場上用處不大嗎？”

“步兵騎兵，各有各的用處。”王厚道，“步兵利於山川，騎兵利於戈壁草原。特別是在戈壁草原中作戰，沒有騎兵是萬萬不能的。我們在東線（指宋夏戰場東線）已經拿下了橫山-天都山一帶的山川之地，如果要進一步拔除無定河畔的夏軍要點，就必須以騎兵伸入戈壁，阻擋自興州西進的夏軍。我軍在西北一直采取聲東擊西的戰略，放著靠近陜西的夏州和宥州不打，而是在西線的河湟反復用兵。就是因為沒有辦法在戈壁沙地中擊敗西賊的騎兵，無法擊敗西賊的騎兵，就無法阻止西賊大軍在我方久攻疲敝之時出援宥夏二州。”

“原來如此。”武好古輕輕點頭，“其實燕雲方面也是一樣啊，我軍一方面要攻打燕京堅城，一方面又得隨時和越燕山而下的契丹宮帳軍決戰……”

“必須有數萬鐵騎啊！”王厚說，“騎兵不僅能用來打堂堂陣戰，還能用來牽制、騷擾和屏蔽戰場。若是有數萬騎兵散布燕雲左近，契丹人就很難掌握我軍的虛實動向。虛實不明，又如何敢盲目投入倚為國之靠山的宮帳精銳？”

“那王東門有把握拿下河湟二州？”武好古又問。

其實這個問題武好古早就知道答案了，現在只是例行公事的問一下。

“如何沒有把握？”王厚笑道，“所謂河湟二州，乃是昔日大吐蕃分裂而來的幾個小國中實力稍強的一個。他們吐蕃人稱為宗喀國，乃是吐蕃王子唃廝羅所創，唃廝羅者，乃是佛子之意也。該國以佛教為根本，之所以一度強勢，也因為利用佛教號令吐蕃諸部。但是在我朝熙寧年間，吐蕃高地上一個名叫古格的大國開始舉辦托林寺大法會，一舉奪取了宗喀國的佛教領袖地位。從那時起，宗喀國就開始走下坡。而且在唃廝羅死後其繼任之君，也都無法再取得佛子地位，自然就權位不穩，整個國家便有逐漸瓦解的趨勢。如果我們不趁機奪取，早晚也會被西夏或者那個勞什子古格所得，到時候必為國家之大害。”

還有這種事情？武好古心道：原來唃廝羅政權是個宗教國家，在國主失去宗教領袖地位後，沒落也就不可避免了……看來王韶、王厚父子想要拿下河、湟二州也不是沒有道理的。

“可是河、湟二州的吐蕃部落也不是那麽容易順服的吧？而且西夏還會增援這些吐蕃部落。”

武好古不知道歷史宋徽宗的河湟開邊遇到了多大的困難，但是卻知道神宗朝和哲宗朝的兩度開邊失敗，都和吐蕃、羌人部落的反抗不無關系。

王厚聞言只是苦苦一笑：“宗喀國本是我朝的友邦，在唃廝羅時代還和我們一起對抗西夏。可是雙方的盟好早就不在了，而且還變成了仇寇……即便我們退出河湟，歸附朝廷的趙懷德（木征子隴拶）還不是被與我朝敵對的‘小王子’溪賒羅撒所迫？既然他們橫豎是要與我為敵了，那還不如以力服之！”

武好古明白了，原來宗喀吐蕃原本和大宋聯盟對付西夏，可是後來大宋趁著宗喀吐蕃衰弱就搞河湟開邊，雙方也就從盟友變成了仇敵。而宗喀吐蕃和西夏則從唃廝羅時代的仇敵變成了現在的盟友……而大宋又不能坐視西夏將宗喀吐蕃這支力量收入囊中，所以再次開邊就不可避免了。

只是這次的河湟開邊，能結出一個正果嗎？