第三百六十七章 高度自治（第2/2頁）

所以建立一個政權，特別是有別於現有政權模式的新式政權，是需要一個積累和摸索的過程。

東方如此，西方也是這樣。現在歐洲人的那些商業共和國和商業城市同盟也大都是各種軟弱中，只有公元8世紀成立的威尼斯共和國稍微強大一點。而萊茵同盟、士瓦本同盟、漢薩同盟以及尼德蘭聯省共和國這些後來者甚至連軟弱的資格都沒有，至於大美利堅，現在還沒發現呢……由此可見，西方人的資本主義也有個由弱而強，不斷積累的過程。

不可能一開始就牛逼哄哄的，別說資本主義了，你就是走社會主義路線也一樣，巴黎公社怎麽樣？人類歷史上第一個無產階級政權，不照樣仆街了。你為什麽不和蘇聯一樣強大？和蘇聯一樣強大不就能吊打法國資產階級和普魯士軍國主義了？而且就算是蘇聯，最後也搞砸了……

可見，無論什麽道路，都有一發展、積累和探索的過程。不可能一上來就盡善盡美，除非是一個主角光環籠罩下的政權。

因此設立界河商市的意義之重大，真是怎麽強調也不過分的。

這可是中國資產階級第一次有機會進行政權建設的探索，而且還是在大宋朝廷支持下進行的。

而且還可以獲得至少20年安定發展的時間窗口。

而且大宋王朝還會支持界河商市進行一定的軍事準備，以應付將來可能的北伐。這簡直就是給了一個溫床讓以武好古為首的大宋資產階級發展壯大啊！

作為這個政權最初的創立者之二，張叔夜和李忠此時並沒有想到自己的歷史地位，更沒有想到他們正在親手飼養一頭渾身上下都留著肮臟東西，並且將會吞噬無數淳樸而不善良的人類的生命的怪獸。

實際上，他們倆在趕往白飛飛的宅邸中和武好古會談的途中，根本沒想過資產階級是多麽可怕的一個東東，必須嚴加管束才行！

一路上，他們都在商量應該在什麽地方建立界河商市實行行會制的問題。宋朝當然是有行會的，沒有行會哪來行首？高度自由的競爭，在這個時代的全世界都是不存在的。

所以在宋朝做買賣，想進什麽行業就進什麽行業是不可能。因為要入行，就的得到行會的允許。

至於例外當然也是存在的，比如武好古的共和行現在所從事的兩大主業唱賣和畫冊（雜志）出版，在當下就是新興行業，還談不上行會限制。不過這種“自由進入”的局面很快就要發生變化了，因為開封府“唱賣行會”很快就要出現了，現在第二家唱賣行保利德行，第三家唱賣行真寶行，都已經陸續開辦出來了。

而開封府市易務最近也要求佳士得行、保利德行和真寶行牽頭發起唱賣行會了。

沒錯，官府其實是希望有行會的。因為有了行會，官府的管理就方便了。攤派、收稅、和買，都可以讓行會去辦理，老爺們只要向行首發號施令就可以了。

從某種角度而言，行會和行首制實際上也是一種自治——宋朝的商業稅收之所以比較高，其實就是建立在一定程度的自治和承包上的。

這樣的管理方法，自然也應該用在界河商市。

如果各行各業都有了行會，那麽張叔夜和李忠只需要控制行會，就能控制界河商市的方方面面了。

順便提一下，這個時代的行會可不是沒有什麽強制能力的行業協會，而是一種黑白兩道通吃的“惡霸團夥”。對於違反行規，或者挑戰行首權威的從業者，大部分情況下（除了書畫行這種風雅行業），都會有暴力懲治手段。

行首們手下，通常都是養了潑皮打手的（其實書畫行首也有打手），現在陪著武好古一起買菜做飯，仿佛是個良家美婦一般的白飛飛，手下也有可以指使的大批潑皮，是個被溫柔外表包裹起來的女惡霸……