第十二章 朝議（下）

朝廷的權力鬥爭，從有了階級之分之後，就一直是歷朝歷代在管理上最大的問題。

後世的那些公司領導，為了一點小小的權利，還鬥爭的你死我活，更別說管理一個龐大的國家。

由此衍伸出來的巨大利益和人生抱負的實現的價值，是所有人都不能放棄的。

但是往小了說，這就好比一家子，皇帝就是男主人，大臣就是女主人，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒了東風。

哪怕夫妻再恩愛，在維護屬於自己的利益的時候，也不會相讓。

這份《大明朝廷議事法則》很明顯就是朱棣拿出來規範朝議的，這些是大臣們能接受的。

但是其背後蘊含的深層次的權力爭奪，利益爭奪，卻是大臣們不能放棄的。

哪怕如今的朱棣獨斷專行，這十幾年的皇帝當的為所欲為，但是該爭的時候還是要爭，不能連抗爭都沒有就放棄。

如果是這樣，不要說他們自己過不去這個坎，就連朱棣也會瞧不起他們。

沒有任何一個能幹的皇帝會害怕大臣們搶權，因為這代表著大臣們有自己的思想。

一個朝廷，所有人都是應聲蟲，那才是真正的危險。

所以朱棣明知道蹇義的話就是對自己的挑釁，對這份制度的不滿，卻依舊會讓他把話說完。

而且，他也不介意在某些無關緊要的地方做出一些讓步，對他們的行為表示鼓勵。

通過剛才的觀察，他就已經發現，如果說文臣們對這份法則是心不甘情不願，但是武將，勛貴們絕對支持。

蹇義深吸了一口氣，盡量讓自己的聲音顯得平穩一些，開口道：“臣方才只是粗略觀閱了一遍法則，這份法則在規範廷議過程一面，確有很有效的作用，避免為了一件事，無休止地爭吵。但是將所有文武大臣限定在特定的範圍內，這就等於是自斷手足，自閉耳目。滿朝文武大臣，無不是熟讀詩書，史記之輩，皆是治國大才。可如果從今往後僅限於一目一綱，豈不是大材小用？”

朱棣笑了笑，開口問道：“愛卿乃治國大才朕知，可你會建房子嗎？”

“臣不會。但臣能知道這房子建的牢不牢固，好不好看。”

這就是這個時代文人的正常邏輯，我雖然不會，但是我比你有才，我就是比你牛掰，然後你就要聽我的。

你會建房子沒什麽了不起，你會領軍打仗也沒有什麽了不起，你會造槍炮也沒有什麽了不起。那些都是末節，只有書裏面的知識，做人的大義才是主要的。

朱棣嗯了一聲說道：“每個人都有不同的觀點，當每個人都有不同意見的時候，這工匠豈不是連房子都不建了？”

蹇義回答道：“當非如此，意見不能統一，真理才越辯越明……縱有不諧，最後也有陛下親裁。”

“若每件事都要朕來決定，滿朝文武大臣要來何用？”

蹇義也很清楚，朱棣這是在偷換概念。但是最近一段時間，為了南洲利益，今天又為了太孫帶回來的銀子，一直爭吵不休，讓皇上有些厭煩了。

他開口辯道：“臣等站在這裏的作用，一是替陛下將恩澤廣施天下，二是讓陛下在做出決策之前，知道為何要這樣做，這樣做的好處是什麽，目的是什麽。臣自知這些時日陛下失望，但萬般事務總有塵埃落定之日。”

朱瞻基在一邊聽的連連贊嘆，他當然不是贊同蹇義的所有話，但是他對大臣的定位的確很精確。而且此人的思路和智慧都是非常厲害的。

如今的大明的確沒有分工明確的基礎，因為專業人才不夠。

一個國家的發展基礎絕對不是底層不識字的百姓，而是有知識基礎的人才。

這個知識不一定是儒學文才，可以是數學人才，可以是工匠，可以是物理學家，甚至可以是賬房等等，只有他們的研究，他們的發明，他們的改進，才是推動社會發展的重要基礎。

但是大明現在根本沒有這麽多的專業人才。

一千多年來，儒家對其他行業的大力壓制，導致了國家的治理只能靠嘴炮，只能靠過去的歷史經驗。

這也是東方在兩千多年的發展過程中，基本停滯不前，一個又一個的朝代更叠，卻形成一代又一代的循環的主要原因。

儒生講究的博學廣才，雖然這個博，這個廣只限於儒學的範圍之內。

他們對什麽事都有只知道皮毛的經驗，卻不知道這些知識體系背後的形成原因，更不知道該如何拓展。

不，他們根本不允許拓展，只能向古人學習，古人就是神，就連懷疑古人錯了都不行。

任何改變都是對信仰的褻瀆，對古人的不敬。

因為，他們也想成為“古人”。

就連朱棣這個皇帝其實也是這樣，他現在要西征，為的就是一個身前身後名。