第791章 答應，還是拒絕？（第2/3頁）

現在說你老人家不忍心見到歐洲亂成這個鳥樣兒？糊弄鬼去吧！

早就看破了崇禎皇帝心思的英諾森十世當下便躬身道：“陛下大愛，我一定會將陛下的恩惠與榮光，傳遍整個歐洲大陸。”

崇禎皇帝呵呵笑道：“既然都是一家人，又何必這般客氣？朕也有意允許天主教向大明本土傳教，此時不過是先跟教宗說一下罷了。”

英諾森十世這時才明白過味兒來。

所謂的大愛和恩典什麽的，基本上都是屬於扯蛋的內容，聽聽就好，誰也不用當真。

崇禎皇帝的真實目的，是讓自己在向大明傳教時修改掉原本的經義，改成有大明主義特色，能夠適應大明民間風俗的經文。

這是一顆帶著蜜糖的毒藥啊！

不吃，自己就只能眼巴巴的看著大明那麽大片的土地不能傳教，不僅自己難受，想必下面的那些主教還有神甫們也會跟著難受。

吃下去，那教義就要面臨著修改，而修改教義根本就是一把雙刃劍。

教義修改之後倒是可以向大明傳教了，但是大明的那些宗教思想也進入了天主教，到時候天主教還是原來的天主教嗎？

別說什麽只針對於向大明傳教的那部分進行修改，因為所有的文化影響都是雙向的，大明的宗教思想流入歐洲也根本無可避免。

那麽，自己到底該不該同意呢？

沒等英諾森十世做出決定，崇禎皇帝就率先將話題轉移開來。

上趕著的買賣不是買賣，無論英諾森十世答應與否，都不可能在這麽短的時間內做出決斷，而自己現在一個勁的在這個話題上面跟他糾纏，最大的可能就是嚇跑英諾森，把事情給搞砸，雖然搞砸了也沒什麽大不了的。

至於現在，倒不如先聊一聊關於歐洲的戰局，畢竟大明身為一個負責任的大國，有責任對全世界的穩定貢獻自己的力量不是？

英諾森的心裏也長舒了一口氣。

在事先來見崇禎皇帝之前，教廷方面已經做了無數的預案，也設想過崇禎皇帝可能提出的問題，然而無論是哪一個預案裏面，都沒有想到崇禎皇帝會如此不按套路出牌。

被崇禎皇帝打亂了思路之後，哪怕是無比渴望著能夠得到崇禎皇帝允許傳教的許諾，英諾森十世也不也再提什麽向大明傳教的問題了，生怕崇禎皇帝再扯出來什麽更勁爆的話題。

現在崇禎皇帝既然主動將話題扯向了歐洲戰局，那對於英諾森十世來說也是一個極佳的機會。

不想當皇帝的教宗不是好教宗，英諾森十世早就對於歐洲的現在不滿了——想想當年，格列高利七世是怎麽對待亨利四世的？

讓一個世俗的君王在冰天雪地裏面跪上三天，這是何等的榮光？

雖然後來格列高利的下場也不怎麽樣兒，但是畢竟人家牛逼過，哪像自己現在這樣兒，賣個贖罪券都得小心翼翼的，如果不是歐洲現在亂成一團，自己還不敢開賣！

定了定神之後，英諾森才開口道：“正如皇帝陛下所言，歐洲現在亂成一團，不管對於誰來說都不是什麽好事情，最終受苦的還是平民。所以，能夠盡快結束戰爭，還是盡快結更好一些。”

崇禎皇帝點了點頭道：“眼下的局面，想必教宗也是知道的，各個國家都要打仗，已經打出了真火，誰也不可能輕易停下。像這時候，就需要一個強大的力量來強行讓各國停下來了。”

英諾森忽然更懵逼了。

挑動歐洲戰亂的罪魁禍首就是大明帝國，直接責任人就是崇禎皇帝，現在突然說要讓各國的戰爭停下來？

大明不需要奴隸了？還是軍火生意不賺錢了？而崇禎皇帝所說的強大的力量，到底是什麽？大明帝國準備親自下場了嗎？

如果大明帝國親自幹預歐洲的戰場，那還不如繼續讓歐洲亂下去呢，好歹也都是原本的諸侯國，如果大明也親自參與進來，誰知道最後的走向會是怎麽樣兒？

幸好，崇禎皇帝也沒有打算繼續打什麽啞謎，而是開門見山的道：“朕以為，神聖羅馬帝國和教廷，身為歐洲地區性的大國和宗教，應該負擔起這個責任。”

神聖羅馬帝國全稱是德意志民族神聖羅馬帝國，教皇約翰十二世為感謝德意志國王奧托一世對其的保護，在羅馬聖彼得大教堂將他加冕為“羅馬皇帝”，承認他為西羅馬帝國皇帝的繼承人，神聖羅馬帝國成立。

此外，皇帝和教皇簽訂了“奧托特權協定”，規定皇帝為教皇的保護者，教皇要忠於皇帝，教皇的產生要由皇帝決定。這初步使皇權居於教權之上，也拉開了持續幾個世紀，教皇和皇帝鬥爭的序幕。

現在英諾森十世和斐迪南三世同樣面臨著這個問題，兩者雖然在“奧托特權協定”的規定裏面屬於友軍，然而實際上都是屬於那種恨不得對方去死的關系。