第328章 夷狄入華夏則華夏之？（第2/3頁）

崇禎皇帝征了一征，糾結的道：“應該沒事兒，這都幾個月大了，眼看再大些就該學著走路了，也可以吃點兒東西了。尤其是這蛋羹，是這家店的廚子精心弄的，放心就是。”

眼見崇禎皇帝難得的有副好心情，周皇後也不再勸，只是盡情的嘗起了桌子上的美食。

吃了幾樣菜之後，周皇後就把筷子放下，轉而對崇禎皇帝道：“官人，史書上說始皇帝每天要看三百多斤的奏章，也不知道是真是假哩？”

崇禎皇帝知道這是周皇後又變著法的來勸自己勤政一些，別沒事兒總出來浪。

想了想，崇禎皇帝開口道：“夫人知道秦時的奏章是用什麽做的罷？”

周皇後道：“竹簡啊。”

崇禎皇帝笑道：“不錯，正是竹簡。可是一份竹簡上面能有多少字？現在一張紙上面又能有多少字？若是換成三百斤的紙質奏章，你看他始皇帝還能不能一天處理三百斤。”

由於崇禎皇帝根本就沒有避諱著旁邊的人，說話的聲音也就大了些，卻正好引得旁邊桌子上的一人開口應道：“這位公子所言極是，若是三百斤的竹簡，雖然處理起來極慢，卻怎麽著也要比三百斤的紙少得多了。”

崇禎皇帝見有人附合，心中更是得意，正了正抱著寧德的姿勢後，便沖著周皇後挑眉一笑。

周皇後也是好笑不已。

這皇帝哪裏都好，就是性子總像個小孩子一般，好置氣，另外就是總好殺人。

只是引發了興頭的崇禎皇帝卻關不住話匣子了，接著道：“要不然怎麽說我華夏先民聰明呢。就光說這紙吧。這紙當真是個好東西。光是這種在紙上書寫記錄，就比那些靠羊皮記錄的蠻子強得多了。”

旁邊桌子上的那個讀書人笑了一聲後接著道：“公子所言極是。現在那些西夷的造紙水平，大概也就是與故宋之時相當，更不要提我朝了。”

崇禎笑道：“他們最好還是用羊皮，這樣兒最好。我華夏先民之術，豈可輕易讓蠻子學了去。”

搭話的讀書人聞言，卻是反對道：“公子這話，鄙人可就不敢苟同了。正所謂夷狄入華夏則華夏之，蠻子們仰慕我華夏文，正是傳播聖人教化之機，如何要敝帚自珍？”

崇禎皇帝卻是啞然失笑，又他娘的一個讀書讀傻了的蠢蛋。

你他娘的大方，人家誰跟你大方了？什麽玩意不封鎖你？這樣兒的蠢蛋，最好能讓他穿越到後世看看就知道大方的後果，要不然整天就會想著什麽傳播聖人教化。

教化你妹。

崇禎皇帝懶得理會這種越理他就會越來勁的傻蛋，搖頭一笑，對著那讀書人道：“這位兄台說的是，是小可鄙薄了。”

那讀書人見崇禎皇帝一副不以為然的樣子，頓時就覺得自己面子被人掃了，向崇禎皇帝拱拱手後，問道：“宋應星，不知兄台高姓大名？”

你他娘的跟後世四九城的那些頑主們一樣茬架之前先盤盤道呢這是。

被這個宋應星逗的想笑的崇禎皇帝幹脆拱手道：“小可姓朱，朱曉松。”

不對啊，宋應星？這名字怎麽這麽耳熟呢？是哪個大牛來著？

只是不待崇禎皇帝想起來這個宋應星到底是何方神聖，宋應星就已經拱手道：“小可見朱公子方才發笑，可是小可哪裏說的不對麽？”

崇禎皇帝笑道：“敢問沈金台，入夷則夷入夏則夏這句話出自於何處？”

宋應星臉色當即就變了。

不管是孔子還是孟子，其實哪個子都沒有說過這句話。

而這句話真正的出處，是效力於蒙元的偽儒許衡為論述蒙元政權的合法性而發明的。

其核心論述即“擁有華夏這片土地延用華夏制度”的“無論是否具有華夏民族血統”都承認它的合法性。

崇禎皇帝這一句出自於何處，對於這宋應星來說，根本就是打蛇打七寸，直接就說明了這句話他本身就他娘的不合法！

雖然說開國的太祖洪武皇帝是認可了元朝的合法性的，可是實際上，誰也沒把這種認可當回事兒。

真要當回事兒的話，成祖永樂皇帝五征蒙古算怎麽一回事兒？

說白了，還不是看上了人家的地盤夠大，想要再都搶回來——所謂認可他的合法性，是老子看上了他的地盤，所以要“自古以來”。

而當今天子登基之後，已經不止一次的有偽元這個詞流傳了出來——丫的擺明了就沒把太祖洪武皇帝的什麽說法當回事兒。

崇禎皇帝見這宋應星臉色變了，便接著道：“子曰：夷狄之有君，不若諸夏之亡也。孟子曰：臣聞用夏變夷，未聞變於夷者也。小可以為，蠻夷者，人面而獸心，弱則卑服，強必寇盜，不可與人同論之也。”

宋應星怔了怔，卻又拱手道：“此時不正是需要宣揚聖人教化之機？孟子亦有用夏變夷之說。”