第286章 朕承天受命（第2/3頁）

看看人家英國公，至今已經是第七代，但是代代恩寵不絕。雖然老國公張惟賢已經老了，但是下一任的小公爺張之極卻也已經開始獨當一面了。

據江湖傳聞，小公爺張之極小時候沒少被老公爺張惟賢吊在樹上抽。

由此充分證明了，想要家裏的孩子爭氣，多揍幾回就妥了。

崇禎皇帝看著溫體仁等人的臉色一變再變，便笑道：“諸位愛卿都不要推辭了，這事兒麽，也就咱們君臣心裏有個數就好。如今大明遼東未平，北方未靖，陜西處烽煙雖熄卻是遍地余燼。今天這番話要是傳了出去，憑白惹人笑話。”

溫體仁卻是對於崇禎皇帝的這幾句話表示不會有半分的相信。

說什麽怕人笑話？那才是真的笑話——崇禎皇帝什麽時候要過臉了？當街罵人的事兒都幹過了，這時候說什麽怕人笑話？

只怕自己這些人前腳出宮，後腳這流言就會滿天飛，但是最後散布流言的一定是自己這些人幹的！

只是崇禎皇帝已經這般說法了，不管別人信不信，反正今天在場的這些人都得表示自己相信了。

溫體仁和張惟賢等文武官員們便一起躬身謝恩。

崇禎皇帝卻又接著道：“剛才把話題扯偏了。接著說段小榮那本新書的事兒。朕之所以如此關心，乃是朕從歐羅巴傳過來的西書之中得知，歐羅巴的一眾小國國王登基，皆要受到教皇的加冕才行，否則便是不合律法。等以後英國公或者其他的藩王開國於歐羅巴之地時，難道不受我大明的冊封，卻要受那什麽教皇的加冕？”

有了郡公的誘惑，溫體仁此時的積極性比誰都高：“啟奏陛下，那蠻夷教皇不過是侍奉上帝神的侍者，有什麽資格替一國之主加冕？若教義如此，則其為竊人主之權，乃淫祀擅權也。”

溫體仁這一句話可是夠很的。

國之大事，在祀與戎。祀就是指的祭祀。

如今一個應該管著祭祀的教宗卻跑去冊封國王，這在溫體仁等人看來可就是大逆不道了。

而淫祀就幹脆把基友教給打成了另類，是要被連根拔除的。

一直不曾出聲的魏忠賢卻是陰惻惻地開口道：“啟奏陛下，奴婢以為彼輩不得妄稱教皇，應以教宗稱之，亦應如龍虎山張天師例，由陛下冊封之，方可即位為教宗。”

溫體仁縱然是當首輔當的久了，卻還是比不過魏忠賢揣摩崇禎皇帝的心思更到位——老魏一聽崇禎皇帝這話的意思，再結合前面說的那些亂七八糟的，就知道崇禎皇帝到底想要幹什麽了。

但是現在自己跟魏忠賢等人可都是一個戰線上的好兄弟，為了子孫後代，賣掉區區一個教皇算得了什麽？

別說是教皇，就是孔夫子也賣得！

溫體仁當下便躬身道：“臣附議。臣以為陛下乃代天牧民，天下一應宗教之教首，皆應由陛下冊封，否則便是淫祀。”

這下子賣的更徹底了。不管是什麽教派，沒有經過崇禎皇帝的皇家認證，都是違法的，都應該被打倒。

等到施鳳來和張惟賢等人都是一起躬身附議之後，崇禎皇帝便接著道：“朕允了，諸位愛卿平身。”

等溫體仁等人都直起身子後，崇禎皇帝又理了理思路，接著對段小榮道：“這人間的來歷麽，便是女媧娘娘看天地初開之後取生生不息之息壤摻入自己精血所造。只是前面並無參考，因此娘娘只得親力親為，故而先造的第一批人之中息壤較多，娘娘的精血卻是不夠，故而土性極重，色黑，蠢笨無比，不為娘娘所喜。第二批人麽，則是精血較多，然則息壤不足，故而其皮膚色白無比。然則失了息壤土性的厚重，雖然也堪稱聰明，卻是德薄輕浮，亦為娘娘所不喜。唯有我等炎黃貴胄，乃是精血與息壤兼備，既聰明卻又穩重，最重德才兼備，乃受娘娘喜愛，故而使我等占據中原寶地。”

此時別說是段小榮了，就連飽讀詩書的溫體仁等人都已經開始懷疑人生了。

女媧娘娘造人這事兒，別說在場的這些老油條，便是鄉間稚子也都是知道的。

可是從來就沒有人想過依著崇禎皇帝這般解釋來想。

如今按照崇禎皇帝的說法，不僅是完美的解釋了人類的起源，還把人種膚色的問題給解釋了。

只是崇禎皇帝的話明顯還沒說完：“遠在上古時期，有樹，名建木，其高通天。那些西方蠻子不思自強之道，反而想要通過在建木上搭建高塔以登天，享受極樂生活，因此惹得玉皇上帝大怒，乃命巨靈神毀去了建木，到此世間無存。又因西方蠻子人數眾多，玉皇上帝便派文曲星君抹去了蠻子的記憶，亂了他們的語言，故而歐羅巴之地的蠻子皆是忘了天朝語言文字，反而一國一語。只是正所謂上天有好生之德，故而蠻子們雖然忘了天朝語言後一國一語，卻也是極為相近。”