第148章 科舉八股摻沙子

等到重新厘定度量衡之事定來之後，還不等崇禎提出大行的天啟木匠托夢一事，禮部尚書孟紹虞就先出班奏道：“啟奏陛下，臣亦有本奏。”

看著這個平時在朝堂上基本上不發聲的孟紹虞也出班上奏，崇禎卻是壓下了自己想要講天啟托夢的事兒，好奇地道：“孟愛卿有何事要奏？”

孟紹虞躬身道：“啟奏陛下，崇禎元年恩科將至，臣請陛下示下，以何人為主考官？主考何題？”

崇禎皺眉道：“禮部原本是個甚麽章程？往年如何？”

孟紹虞道：“啟奏陛下，往年皆是由天子指定任命正、副總裁，各省的舉人及國子監監生皆可應考，便是春闈。”

崇禎自己不是沒有補過課，知道這大明朝的科舉有多操蛋。自從有科舉開始，隋文帝僅有策問，隋煬帝開考十科。唐朝考試科目很多，常設科目主要有明經（經義）、進士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算學）。

到了大明朝，就只設進士一科。至於明法、明經、明算，這些科舉內容統統都消失了。以至於有人寫歪詩嘲諷：“當今天子重文章，足下何須講漢唐。”

這兩句，說的就是這種操蛋情況，整個大明只剩下了進士科，玩的是老朱規定的八股文章。

八股文有多操蛋呢？

八股文就是指文章的八個部分，文體有固定格式：由破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股八部分組成，題目一律出自四書五經中的原文。後四個部分每部分有兩股排比對偶的文字，合起來共八股。句子的長短、字的繁簡、聲調高低等都要相對成文，字數也有限制。

主要測試的內容是經義，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，從這五經裏選擇一定的題目來進行寫作。題目和寫作的方式都是有一定格式的。八股文中有四個段落，每個段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比。四副對子平仄對仗，不能用風花雪月的典故褻瀆聖人，每篇文章包括從起股到束股四個部分。

注意了，如果單純是這樣，估計現在的那些學霸們努力一番，還是有點兒希望的。最他娘的讓崇禎皇帝感覺到蛋蛋的憂傷的，是內容必須用古人的語氣，絕對不允許自由發揮！

所謂的用古人的語氣，不是說讓你學習古代人說話的方式，而是使用孔子、孟子的語氣！

這他娘的，孔孟二位聖賢都埋土裏幾千年了，從戰國到大明足足差了兩千多年，你讓大明的人去研究他們是怎麽說話的？用的什麽語氣？

彼其娘之！措辭要用古人口氣，所謂代聖賢立言！把現在清華北大那些研究古代文學或者歷史的學霸們扔過去，估計這些家夥們也得懵逼！

而且更操蛋的是，由於聖人之言總共就那麽點兒——當然，可能是為了省竹子，所以都是“微言大義”，翻天覆地的考，題目難免有重復的，這種情況怎麽辦？

大明朝的人才多啊，這麽屁大點事兒能難得住誰？兩句話給他拼成一段話不就得了？比如寡人好色，而吾日三省吾身。

上一句出自《孟子·梁惠王下》，下一句就是《論語》裏邊兒的。單從字面上理解，就是因為老子喜歡小娘們兒，所以每天都要自我反省三次。

但是，如果你敢在科舉時這麽寫，恭喜你，落榜是好事兒，誹謗聖人才是大問題！這破題入手的地方根本就不是甚麽好色不好色，而是在三省吾身上面，但是這個好色，你不理它又不行！

總之，既要讓這些考生寫出花團錦簇的文章，又不許瞎咧咧自由發揮，連孔孟之後的典故都不許用！當然，這個是個隱形的附帶要求，你一定要用也沒問題，反正被黜落了，自己慢慢找地方哭去吧。

比如一代大佬蒲松齡，這大佬放現在怎麽著得混個起點白金什麽的，但是八股寫的不行，得了，您老哪兒涼快哪兒呆著去，這大清的官場不適合您混！最後落的個什麽下場？屢試不第，直至71歲時才成歲貢生，塾師做到老，最後病死家中。

如果單單如此倒也罷了，畢竟蒲松齡不行，不是還有陸萬齡麽？這大明讀書人多了去了，總會有考的上的。

關鍵是，考上的這些家夥們一個比一個坑！讀書讀傻了的，說的就是這些家夥，要麽，滿腦子的聖賢思想，自己狗屁不通，要麽，在官場上打混幾年後，終於開竅，開始好好混官場。

至此，這些人又兩極分化了。一部分如溫體仁這般，官做的明白，人混的也明白。

另一部分麽，只能說呵呵。有大貪有小貪，還有的狗屁不通的全靠師爺，有時候都搞不清楚這官到底是師爺在做，還是這些官員在做。

可是自己還改不了這操蛋的科舉制度！崇禎再傻也知道，天下讀書人都靠這玩意兒活著呢，你要敢把這玩意兒給毀了，那可就真要了命了！