三、宗教狂熱所形成的寬容政策(361—363 A.D.)（第2/2頁）

尤裏安非常清楚，如果他采用戴克裏先及其共治者所采用的殘酷政策，不僅沒有辦法獲得成功，而且只能使自己在後人心目中留下暴君的罵名。早先就是因為異教徒行政官員的嚴厲手段，使得基督教得以成長茁壯，如果還要照舊施為，會使基督教增添新的榮譽。在這些動機的驅使之下，加上擔心打亂尚未穩固的統治和社會的安寧，尤裏安展現出一個政治家或哲學家的胸襟，頒布了出乎世人意料的詔書，向羅馬世界全體臣民許諾，要實行自由和平等的寬容政策，對基督徒提出唯一的嚴厲要求，就是剝奪折磨其他教派的權力，包括那些被他們惡毒地稱作偶像崇拜者和異端分子的同胞。異教徒獲得優惠的許諾和明確的命令，將他們的廟宇對公眾開放，人人有參拜的權利。[59]異教徒在君士坦丁及其子統治下一直忍受充滿壓迫性的法令和無窮的痛苦，轉瞬之間被解救出來。

同時那些遭到阿裏烏斯派和君王放逐的主教和教士，也從囚禁地被釋放回各自的教堂，其中包括多納圖斯派、瓦諾替安派、馬其頓派、優諾米派，以及那些信守尼西亞會議教義的更為富有的教派。尤裏安非常了解他們在神學問題上的爭論，並且感到可笑，於是就把敵對各派的領袖請到皇宮，欣賞他們之間激烈交鋒的精彩場面。他們在爭論中互不相讓的聲勢，有時使得皇帝不禁大聲喊道：“聽我說!法蘭克人全都聽我的，還有阿勒曼尼人。”但是他很快就發現，現在遇到的敵人不僅更加固執，而且更難征服。盡管他施展三寸不爛之舌，勸誡他們要和諧地生活在一起，至少也要和平相處，但其實他在讓他們離開時感到十分滿意，因為他一點也不用再擔心基督教徒的聯合了。立場公正的阿米阿努斯把尤裏安表面裝出來的寬厚態度，解釋為有意煽起基督教的內部分裂。這種從根本上推翻基督教的惡毒用心和公開表示要恢復帝國古老宗教的無比熱情，就尤裏安的策略而言，兩者息息相關，互為表裏。