第一千三百章 爹爹，我怕

作為大秦帝國的儲君，蕭如薰對蕭振邦的培養和教育是絲毫不放松的。

從早些時候親自帶著他處理朝政親自撫養一直到現在，即使交給知識淵博的老師也不會減少親自教育的時間。

一有時間蕭如薰就要檢查振邦的功課，沒時間擠出時間也要來檢查振邦的學習情況。

在蕭如薰給振邦安排的老師所傳授的四書五經基礎學識之外，蕭如薰還叫振邦用閑暇時間讀《韓非子》和《商君書》。

他讓振邦提出自己的疑惑，自己比較儒家學說和法家學說之間的差異，並且進行思考。

眼下雖然諸事繁多，但是蕭如薰依然會擠出時間給振邦解決自己的疑惑，緊抓振邦的思想狀態，不讓他的思想狀態脫離預設的軌道之中。

蕭如薰經常就一些很有意義的話題和振邦展開討論，引導他的獨立思考能力，不讓他偏聽偏信一家之言。

“孟子所言，人性本善，但是荀子所言，人性本惡，父皇，孩兒實在是疑惑，就詢問了老師，老師說人性本善，之所以作惡，是因為後天教育不當，所以應當更加專注於後天的教育，可是孩兒總覺得這樣說也不太對。”

振邦滿臉的疑惑，怎麽想也說服不了自己的內心。

蕭如薰拿過他手裏的《韓非子》翻閱了一下，然後關上了書本。

“如果每個人都是善良的，那麽法律還有存在的必要嗎？如果每個人都是惡人，國家又該如何存續？”

“父皇的意思是……”

振邦不是很明白蕭如薰的意思。

“為父的意思是，沒有單純的好人或壞人，每個人都有好或壞的一面，只是看他所處的地方和狀態以及他所經歷的事情。”

振邦恍然大悟：“那就是說孟子是對的，人就和水一樣，並非自己天生不善良，而是因為所處的地方不同，被逼無奈？”

蕭如薰搖頭。

“不是那麽簡單的，人是人，水是水，孟子生活在戰國大變革的時代，他所說的這一切，都帶有辯論的意味，即支持自己的言論，拼盡一切方法，證明自己是對的，比如白馬非馬，就是這樣產生的。在那樣的時代和背景之下，孟子所說的一切都帶有極其強烈的他本人的欲圖，為了證明他是對的，任何人都是錯的，與此相對，韓非子亦然，為了證明他是對的，他也能將其他學說都當作是錯的，所為的，無非是個人和學派的利益。”

振邦又有些迷糊了。

“那到底是人性本惡還是人性本善呢？”

蕭如薰笑著摸了摸振邦的小腦袋。

“這重要嗎？”

“父皇以為這不重要嗎？”

振邦疑惑地看著蕭如薰。

“大秦沒有法度嗎？大秦沒有教育嗎？孟子所說的和韓非子所說的應對方法，大秦都具備了，作惡的人，有法律嚴懲，正常的百姓，可以得到國家的教化，既然大秦都具備了，性本善和性本惡對於我們而言，還重要嗎？”

振邦還是懵懂不解的樣子。

蕭如薰嘆了口氣。

“振邦，為父讓你學習儒學和法學的目的不僅僅是讓你增長學識，更希望讓你知道，儒家學說和法家學說是水火不相容的兩種學說，而她們所處的時代，是戰果大變革的時代。諸子百家爭鳴，每一家都竭盡全力證明自己的學說是對的，讓統治者采納他們的意見，任用他們的學子，助長他們的勢力，你說，他們這樣做是為了什麽？”

振邦眨了眨眼睛，想起方才蕭如薰所說的話。

“為了……他們自己？”

“對，他們爭鳴，他們辯論，不是為了真理，不是為了真的將性本惡和性本善辯論出個所以然，而是為了私欲，為了讓統治者相信他們，接納他們，給他們權力，讓他們上位，享受榮華富貴。性惡如何？咱們不會沒有教化，性善又如何？咱們不會沒有法律，性本惡和性本善對於我們而言，本身就是毫無意義的，他們爭論，只是為了證明自己更正確，而對方更錯誤，讓戰國時代的王們接納他們，成為統治者。”

振邦瞪大了眼睛，仿佛打開了一扇新世界的大門。

“也就是說，性本惡和性本善根本就不重要，重要的是，統治者願意采納儒家還是法家？”

“對。”

蕭如薰滿意的點了點頭：“振邦，為父這樣對你說，是因為旁人可以相信性本善，也可以相信性本惡，可以成為儒家的信徒，也可以成為法家的擁躉，而你不可以，因為，你就是統治者。”

蕭如薰的手撫摸著振邦的小腦袋，振邦訝異的看向了蕭如薰。

“振邦，你是為父的兒子，大秦的太子，未來的皇帝，天下的一切，未來都是你的，孟子和荀子韓非子，以及他們的信徒們，和你的地位不對等，他們是臣，而你就是他們要爭取的那個王。你的身份決定你不能成為任何人的信徒，你是王，你不能相信任何一種學說，任他們說的天花亂墜，你只要記住，什麽對大秦最有利就用什麽，管他性本善還是性本惡，對大秦而言有意義嗎？對你而言有意義嗎？”