第二十七章 片言斷積案（下）（第2/3頁）

韓岡若是如此判決，不但不觸犯律條，甚至還正合朝廷以孝義治天下的本意。就算何允文當真是嫡親子孫，傳揚出去後，也會被他人當成是一樁韓岡聰明決斷的軼事，誰會當真為不肖子孫叫屈？

三人拍案叫絕，韓岡的計劃其實當真是絕了。

韓岡則笑著自謙了幾句，畢竟他的計劃還是失敗了。

何雙垣死了五十年，在韓岡想來，他們能哭出來才有鬼。就算他們中間有真貨，韓岡也能以哭之不哀的理由將兩人指為假貨。幾千上萬人看著，只要將他們當眾擠對住，逼著他們同意捐出土地作為學田以證自己清白，乃是輕而易舉。

到時候，沒有土地的墳塋，兩家還會爭嗎？不爭最好！若是還爭，韓岡也可以說他們已經證明自己的純孝，不如冤家宜解不宜結，幹脆結為兄弟，自此四時八節一起來上香奉安。如果不願意，一切就可以按著他的計劃來了。

將周圍觀眾的情緒調動起來，以勢壓人，此事又有多難？

至於他們日後要反悔，韓岡手上有千萬人作證，誰還會幫著他們？站在道德制高點上鄙視他人，那是最容易的。韓岡一番煽動，就是讓白馬縣的百姓自認品德高致。

方正之縣，忠孝之民？！笑話，一萬人中不忠不孝難道會少？！可但有幾個願意承認呢。就算是平日裏不孝於父母的逆子，在這樣的情況下，也會用著鄙視的眼光看著此案的原告和被告。一旦此案定下，兩人必然要受到輿論的指責和嘲笑。就算轉眼就死了甚至自盡，也可說他們是羞愧而死，根本不用擔心有任何後患。

至於是不是冤枉了誰，韓岡根本不在乎。只要其他人相信就行了。以韓岡的想法，這片田與其留給兩個只盯著田地的貪婪之輩，還不如用來奉養縣中的讀書人。

只是沒想到，何允文竟然可以哭出來，像一個真正的孝子賢孫一般哭出來！韓岡對此也只能無可奈何地嘆一口氣，的確是有些小瞧這個時代的人們對祖先的孝心了——對田地的貪心是真的，對祖先的孝心也是真的。讓人意想不到啊！

這時遊醇又有了一個問題：“難道不會兩人都哭得悲天嗆地？萬一變成這個情況，那該怎麽辦？”

“可能嗎！？”韓岡嗤笑一聲，擡眼反問。

“絕不可能！”方興幫著韓岡回答，“作假的一方心中又有鬼，心虛膽戰，根本無心祭奠。就算明知道要悲慟欲絕，哭天搶地，可近萬對眼睛看著，也演不出那股真情實感來。更何況，就算是無良之輩，在大庭廣眾之下，也斷斷不會有甘心厚顏而真認他人之祖為祖。天良未盡梏亡，人之所以異於禽獸者只在此刻。天日昭昭，眾目睽睽，正言說得那是一點也不錯！”

韓岡笑著點頭，正是這個道理。

他此前裝神弄鬼，一番行動、言語做下來，就是要坐實他已經知道了真相，而哭墳只不過是走個過場而已，關鍵的審判斷案就在後面。弄虛作假的一方，心裏本來就是虛的，心思必然不會放在哭墳上。並非專心致志地表演，能抵擋得住上萬人圍觀的壓力嗎？

嘴皮子說得厲害，真做起來就拉稀的人物，韓岡見得太多。說句實在話，他現在的本事，也是一點點地歷練出來，初出茅廬的時候，上了陣照樣舌頭打結。沒有經過歷練，突然面對大陣仗，有幾個腿不軟的？影帝級的人物有那麽容易出的嗎？何闐真要有這本事，這樁案子早就定下來了。而且即便是影帝，上場的時候也要醞釀感情，猝不及防的情況下，真的就能在鏡頭前一次就過？

韓岡早計算清楚了一切，根本就不會擔心。即便有一點差錯，也可以利用民氣人心反過來壓著。上萬人中除了最前面的一幹人，有幾個能看清墓前的情形？只要把他們煽動起來，就算看明白的，也會在一片吼聲中變得糊塗起來。在前世中，這樣的例子不要太多！

韓岡與此前所有審案官員最關鍵的一個不同點，就是他需要的不是真相，而是影響力和控制力。只要能控制住場面，操縱著圍觀者的思路想法，顛倒黑白，指鹿為馬，此等小事何足道哉？！許多時候，真相不重要，只要聲音大了就能贏。

自然科學的發展水平還不到。何雙垣死了五十年，墳墓被爭了三十年，骨頭都能用來敲鼓，沒有後世的一系列科學手段，除了讓他們自己暴露出來，根本沒有別的辦法驗明真相。

幸好社會科學也算是科學的一種。論起如何煽動人心，韓岡還是有不少經驗的。

今日可謂是一舉數得。這個自我介紹，比起一個鄉一個鄉地跑斷腿，可要管用得多。白馬縣的百姓，這下都該知道有個韓青天來了。

說了一番話，見了天色晚了，三人告辭出來。走在衙門中的青石小道上，三人猶在回味著今日這樁必然會傳揚開來的案子。