第四十一章 七克（第2/3頁）

陳新一臉恍然，同時心中暗暗覺得王徵迂腐，納妾才多大點事情，不過他不隨便表白意見，因為孫元化這個上官還在，要是自己說的和孫元化不同，到時候再要收回來，就怎麽都顯做作。不過他隨即便想起孫元化在門口說的話，馬上知道了孫元化的態度。

陳新試探道：“這條是否違反了七克的淫欲？”

對面兩人都點點頭，陳新小心的道：“我中國之地，一向是如此風俗，若是妻妾成群之人要信教，豈非要趕走許多女子，受流言之傷生存之難，以一教義傷及無罪之人，豈是畏天愛人。二來我中國三代之治，這個，那些聖人不也是有妾。難道三代聖人也要入地獄不成？”

孫元化撫掌道：“然也，陳將軍果然不同，本官對此條亦有此疑慮，照本官看來，妻妾皆是合法之良配，只要不是青樓狎妓嫖娼，便算不得淫欲。但那幾位教士偏偏執著於此，多番拒絕了良甫解罪之請。”

王徵看看兩人辯解道：“三代之時我中國人口尚少，天主欲興其家，蕃衍其子孫，以廣傳聖教於世，又知其德清且堅甚，不因多而淫，特意寬恕他們可娶二三妻妾，所以聖人能多娶，但這並非聖經，一時權宜之計罷了，金尼閣亦已在其書中講明。我等既非聖人，即便是父母之命納妾，亦是犯了淫欲，自然要遵從聖經教義。”

陳新聽得暗暗罵娘，人說官字兩張口，這傳教的更能說，那個金尼閣為了不得罪讀書人，還能專門給聖人開一個口子。而且王徵居然也奉為聖旨一般，難怪這個王徵年紀這麽大還是個四品，也太過死腦筋，孫元化便比他靈活得多。

旁邊的宋聞賢突然冒出一句，“既然是淫欲，王大人不陪那小妾睡覺便是了，還是照舊養著她，既免她流離之苦，也免犯了這什麽七克。”

孫元化輕輕咳嗽一聲，宋聞賢才發覺說得直白了些，連忙站起對王徵告罪，陳新倒是覺得宋聞賢這個法子好。

孫元化對王徵勸道：“宋先生這也不失為一個法子，當年李之藻不也是如此，可另置一別院，每月保足錢糧，讓她能在那處為生。”

王徵道：“我本意讓她另行改嫁，她卻尋死覓活，否則我何需如此為難。宋先生這法子亦跟她說過，還是她不肯，我細細想來，她入我家門才十五，今年年方二十，若真用這法子，與守活寡何異。”

陳新暗罵了一句，你王徵一個五十歲老頭娶十五的，原本就是讓人守活寡，現在倒這也不成那也不成，那天主教也是奇怪，既然擠破腦袋想來中國傳教，連紅夷炮這樣的法子都想出來了，居然會在一個婚嫁習俗上跟中國人過不去，又如何能打入中國市場，這些耶穌會士果然也是死腦筋。

陳新哪裏知道王徵竟然被這個問題困擾了一輩子，他始終在小妾和解罪之間搖擺，被罷官回到陜西後，他就與小妾分居，崇禎九年為拒絕李自成的拉攏，王徵絕食而亡，他那個小妾申氏在正妻的挽留下活下來，在正妻過世之後獨立撫養了王徵的後人，直到滿七十歲時感覺責任已盡，也絕食數日而死，走完她貞烈又悲涼的一生，相比起來，王徵卻顯得更自私一些。

陳新不知道這些小人物的命運，他現在對王徵的啰嗦有些不耐煩，要不是看著王徵有才幹，他才懶得廢話，此時他決定速戰速決，微笑著對王徵胡說道：“王大人，正好上次那兩個弗朗機人能解去王大人的煩惱，那個席爾瓦就是個主教，好像還是教皇的徒弟，教皇覺著耶穌會在中國傳播太慢，對這些會士不太滿意，派了席爾瓦來大明微服私訪，他先在江南遊歷一番，到文登時專門說起納妾一事，他認為是可以解罪的。”

陳新開始的一番忽悠，讓王徵對他見過耶穌會士堅信不疑，否則他如何能知道原罪和復活日等等內容，此時一聽陳新說有教皇弟子可以解罪，那比金尼閣還管用，如同溺水之人抓到救命稻草，他急切的站起對陳新道：“果真如此？太好了，太好了。”

王徵上去一把拉住陳新，連聲問道：“那個席爾瓦在哪裏？快些告訴在下。”他激動之下，竟然對陳新自稱起在下來。

孫元化連忙把王徵拉坐下來，陳新躬身道：“那席爾瓦與下官一見如故，答應回程時到文登再會，現在何處卻不得而知，他只說到北地遊歷，了解民俗，以讓天主教更適合於大明，另外下官覺著，皇上任命王大人為遼海監軍道，正是王大人為國效力之良機，亦是傳播福音之良機，萬萬不可辭去。何為畏天愛人，以有用之身造福一方，輔佐孫大人力拒建奴，保登萊東江百姓萬千性命，比之祛除自身一罪，更是人間大愛。王大人可想見，有大人為榜樣，登萊多少百姓願入天主教下，只要王大人能留下，下官願獻出俸銀，助大人在登州修建一處教堂。”