第二十四章 熱愛

陳新調整了一下坐姿，手指在桌面上劃著，“這書相傳是唐代的袁天罡李淳風所著，歷代都是禁書，包括咱們那個朝代。每朝的當權者都會在其中進行篡改，或是打亂次序刊發，以此魚目混珠，讓人無從相信。在咱們那時候，同樣有這樣的伎倆。”他拿過那個推背圖，“但咱們是知道後面的事情的，至少我手上這本是對的，現在我唯一想知道，歷史是人創造的，還是天意創造的。”

劉民有喃喃道：“不是人民創造歷史嗎？”

“大明的人民還是後金的人民，那些甲兵、巴牙喇、包衣、奴隸主總不會代表歷史的必然性吧，如果野蠻征服文明能總結出必然性，那我寧願相信沒有規律。”

劉民有道：“如果袁天罡只是預知，或許可以改變……如果他知道的是所謂天意，是不是我們無法阻擋這種天意，要不……”劉民有說了一半，又停住了。

“去台灣？”陳新把目光投到窗外，一群群的挑夫商人來到碼頭，各色各樣的小販在河邊的街上叫賣早餐，清晨的揚州生機勃勃。

“民有可聽過華夷變態之說。”

“沒有。”

“是滿清入關底定天下之後，幾個日本華族根據渡海的中國船，收集他們的言語寫成＜唐船風說書＞，後來匯編為《華夷變態》一書，其中心意思，是中國兩次亡於夷狄，胡元之時還能保留華夏衣冠，而滿清之後，衣冠無存，滿地腥膻，中國已成蠻夷之地，而原來的四夷則傳承了真正的中華文明，華變為夷，而夷變為華。”

“小日本的話，怎能當真。”

陳新嘆口氣，“華夷變態是中華文明圈的崩潰，甲申之後，連朝鮮、安南亦以中華自居，而稱我中華為夷。在清代，即便是列強未入侵之前，他們對我中華也是充滿鄙夷，毫無敬意。”

劉民有一臉平靜，聽著陳新的講述。

“滿清以胡虜據中原，不改其原始和野蠻的本性，比蒙元更兇惡的是，他以文字獄閹割中華文明，再把自己喬裝打扮為正統王朝，以漢制漢，而行其殖民之實，按民族劃分人的階層，滿人都是主子，漢民皆為奴婢，以華夏膏血養育其不事生產之一族，中華這棵枝繁葉茂的參天大樹，在這棵寄生樹的絞殺下，變為任人魚肉的辮子國。那天的席爾瓦你也看到了，大明仍然是他們所仰慕的美麗國度，但一百年後，中華已成西方眼中的半野蠻之地，西方卻在文藝和科學領域大踏步的前進。而咱們居然要到近代才能從日本找回天工開物、神器譜這樣的明代書籍。”

劉民有低聲道：“那些書本，咱們可以運走，保留華夏文明。”

“民有你錯了。”陳新大聲道，劉民有有些錯愕的看著他，這個好友一直都是和和氣氣，從來都沒有當面直斥過自己錯誤。

“文明不是書本，文明是代代相傳的薪火，是潛移默化的自尊自信，是輝煌的藝術和文學，是漢武橫掃大漠的雄風，是崖山蹈海的壯烈，是留發不留頭的血性，沒有了這些驕傲的人，何談文明，哪一個國家的統治者能說出留頭不留發，能說出寧與洋人不與家奴，能說出量中華物力博與國歡心這樣的屁話，只有殖民者可以，殖民統治下的國家如何能奢談文明。幾百年後，又有幾人會去從一堆故紙堆中看文明的輝煌。”

陳新指指窗外，“你昨日問我，揚州清明為什麽沒有了，十幾年後，這裏是比永平更慘十倍的屠城，原本八十萬在清明出遊的人都死在這裏，滿城積屍塞路，屍臭彌漫數裏，沒有了這些人，揚州清明便只剩下文字，天下又有多少個揚州。”

劉民有嘆氣道：“大明不是一樣有很多苦難。”

陳新點頭道：“大明對所有領域控制力都很薄弱，在文化、思想和商業這樣需要寬松的領域，形成了極度的繁榮，但在軍事和政治領域，控制力的確實卻形成了致命的毒藥，政治上沒有與文官士大夫相抗衡的力量，中央對民間的控制越來越薄弱。人為劃分的士農工商階層，臭大街的軍戶匠戶制度，巨大的貧富差距，又沒有政權的調控，早晚也會垮台，它確實有很嚴重的問題，但不應該被野蠻和愚昧代替。”

劉民有此時已經很平靜，陳新也沒有再說話，劉民有盯著地板道：“你就為拯救文明？”

陳新嘿嘿笑道：“當然不是，我是很熱愛權力，但不是不要命的人，如果是普通的改朝換代，或許我同意做個富家翁，咱麽做做生意，嫖嫖妓女，安穩過一輩子，死前寫一本迷迷糊糊的推背圖續集，作弄一下後來的人。但是這次不是，滿清是比蒙元更兇惡的敵人，這是真正的亡天下，我既然來了，好死歹死也是死一回，人生不就是在死神的會客廳裏的短暫停留，想通了也沒有什麽好怕的，管他媽什麽天命還是預知，老子就跟老天賭這一回。”