第747章 造聖運動進行時

被孫享福說著了，李世民真的很頭疼怎麽賞賜孫享福，所以，他有一個大計劃。

而王二牛，不經意間，接觸到了這個計劃。

所以，他把自己跟孫享福交談的一些內容，尤其是孫享福對未來指出的一些方針，對他們的期望等等，著重說了出來，讓那些密衛記錄下來。

然之後，回到了家裏的王二牛，激動的一整晚上都沒有睡著，搞的第二天早上看到他兩個燈籠眼的孫享福，還以為是他昨晚陪自己吃飯的時候喝多了，宿醉鬧的呢！

現在，王二牛一點都不覺得王得用這個閹宦有多討人厭了，甚至，他還準備備一份厚禮，送給王得用。

要知道，他大兒子王二小，可是經受過孫享福親傳的弟子，而且，有去南美洲引進新作物的功勞，封了縣公，現在還是嶺南道的司農總管，這應該算是孫享福比較有能力的弟子之一了吧！

要是孫享福封了聖，那麽，自己的這個兒子，就有可能像孔聖人門下十哲七十二賢那樣，名傳千古了。

沒錯，李世民想要回報給孫享福的，就是封聖，而且，這個建議，還是李淳風向他提起的。

早在兩三年前，他完成了《乙巳占》這本比歷史上這本書先進不知道多少倍的大作，獻給朝廷的時候，他就向李世民用各種玄學哲學和實例闡述了，孫享福是上天賜給大唐的聖人的這一說法。

然之後，李世民就開始謀劃了，早前一些年，孫享福的所作所為，甚至一些驚世駭俗的言語，都被李世民扒拉了出來。

而對於李世民這一行動的最大支持者，便是孫享福的夫人虞秀兒，她可是跟孫享福日常相處最多，孫享福最沒有防備的人。

所以，孫享福早年偶爾發了一句像‘我想砸碎這萬惡的舊社會’的感嘆，從虞秀兒的嘴裏，再到李世民的記錄官手上，就變成了：孫正明十八歲立志，打破舊有社會制度，為百姓創造更好的未來。

美化一個人，對於一個玩弄文字的刀筆吏來說，簡直是太簡單了，而當李世民想到了美化一個人，對自己帶來好處的時候，就更加的樂此不彼了。

一個普通老百姓說他好，和一個聖人說他好，有著天壤之別。

所以，與其說李世民是想給孫享福一個前所未有的封賞，不如說，他是想給自己臉上貼金，功績到了李世民這個程度，又怎麽會對封禪，成就名傳千古的聖皇賢君沒有一點想法呢！

王得用自然是不會收王二牛的禮的，因為，沒有子孫的他，要錢財來並沒有什麽用處，李世民給他的東西，已經足夠他享用到死了。

但是，王得用並沒有拒絕王二牛。

而且，他們之間還達成了一個協議，稍後，王二牛需要和所有幸福村系的人通氣，然後，將一些有用的素材，提供給王得用。

所以，現在孫享福周邊仿佛形成了一種力場一樣，所有的人，都在圍繞著他轉，而且，目的，還是美化他，把他塑造成聖人，然而，他自己雖然還有些怪異，但並不知情。

長安城，吳王府內，李恪的書房中，只有他和抱著一歲多的次子李迅的孫小妹在，至於長子孫誠，已經有三四歲，可以在王府中到處跑的玩了。

而此時，李恪面前的案幾上，放著一本抄寫的十分精美，裝訂成冊的厚書稿，只是李恪看向它的表情，十分的糾結。

這本書稿，就是孫小妹嫁給他的時候，帶過來的嫁妝，用孫小妹的話來說，這就是大哥孫享福的畢生絕學。

是她遠高於當初他們成婚時，那些亮晶晶的石頭，或者金銀首飾的價值的最寶貴的陪嫁品。

李恪很早之前，就知道了這本書稿的存在，他根本無法理解其中的意思，而孫小妹，也只是一知半解，了解一個皮毛而已，這幾年她對這本書的閱讀研究，可以說比對兩個孩子的陪伴照顧還多，但是，學習領悟的速度，依舊緩慢。

裏面一些基因，分子類的東西，只能存在於她的腦補之中，但是，她確信，這些東西，是真實的科學技術，是存在的，是可以實現的。

當初李恪知道孫小妹有這本書稿作為陪嫁的時候，內心是狂喜的，他如果有了一個掌握這裏面的知識的王妃，那麽，不管李世民去世後會是怎樣，他的地位，都能穩固很多。

因為，這是這個世界上最高深的農業知識，而且，獨家掌握在他的王妃手上，那麽，李承乾上位了之後，想要發展農業，就必須依仗他們夫婦。

而且，這本書稿，對於他的子子孫孫都有好處，因為這些知識，很可能讓他的子孫都成為對國家不可或缺的人才，從而受到重用。

可是，孫小妹卻提議，李恪應該現在將它交給李世民。

因為，它是孫享福正兒八經編寫出來的最高深的農學著作，如果孫享福封聖，那麽，它在科學界的影響，將可能是一部堪比孔子修訂的《六經》對文化界的影響的巨著，應當廣泛流傳於世。