第723章 又見祿東贊

孫享福一路按照自己規劃出來的道路向前走著，活躍在所有需要農業，商業，基礎建設發展的貧困地區，大唐也在他不斷的妝點修飾之下，變的越來越好。

十月，當他再次來到雲南的時候，這裏已經與一年多以前，有了較大的變化，至少，大理城周邊的百裏之地，處處都是良田美景。

而且，孫享福在這裏見到了一個很令他意外的人，原吐蕃大相，本應該在長安吃牢飯的祿東贊，他貌似，是在與舍龍談什麽合作。

“東贊，見過孫少師。”穿著一身關中紡織廠出品的棉衣的祿東贊，很是儒雅的給孫享福行了一個漢人的拱手見面禮道。

“我記得你好像是被關在長安的，什麽時候放出來了？”孫享福隨意了回了一禮問道。

“貴我雙方，都是誠信之邦，我們按照你們太子殿下當年提出的要求，開通了商貿路線和互市，今年便是約定的三年期限，年初，我就被你們的太子殿下放歸吐蕃了。現在，我們的贊普，也已經起身趕赴碎葉城，按照當初的約定，向貴國皇帝陛下上表稱臣，認大唐為宗主國。而我，現在只是代表我本族噶爾氏，來跟舍龍大將軍談點事情。”

聞言，孫享福卻是十分意外，他可不認為，松贊幹布會這麽快就被儒家學說洗腦，而且，會忠於李世民這個君父。

這當然不可能。

松贊幹布之所以走出這一步，是有原因的。

他沒有想到十萬套四書五經在吐蕃傳播開來之後，對他屬下各部落子民，有那麽大的影響，奴隸制王國在封建制帝國的面前，差著一個大文明層次，當那些被他當做奴隸的底層百姓，接觸到了封建君主制思想的時候，就再也無法忍受做一個完全沒有權利，生殺由人的奴隸了。

他們想要找到自己的君父，被奉為天可汗的大唐皇帝陛下，從此過上和大唐人一樣的沒好生活。

當然，他們有這樣不靠譜的想法，是因為，吐蕃通往外界的商路和互市的開設之後，更多大唐商賈開始在高原上行走，逐漸傳播給他們的。

同時，教授這些奴隸儒家思想的人，也是來自大唐的書生，這些人讓他們知道了更多外面的世界，有了對比之後，他們自然會感覺到巨大的傷害。

別人家的皇帝多少，不收稅，還給房，給田，給牲畜，連不會耕種都沒有關系，人家派人來教，這才是真正的上天之子，把所有的百姓，當自己的孩子在看待。

所以，只是在互市和漢人商賈通往吐蕃高原的商路開通的第二年，吐蕃各地的奴隸，就開始出現了大規模的叛逃現象，而那些在吐蕃行商的大唐商賈，大方的有些過份，碰到這樣的逃奴，他們通常會白白的贈送足夠支撐他們活著離開吐蕃的糧食衣物，當然，這些奴隸，基本都會逃往大唐。

因為，只要下了高原，不管是去寧川道，還是安西大都護府地界，他們立馬都能獲得一份月收入一貫，每天有兩頓飽飯吃的工作，過上相對來說，十分體面的日子。

更讓松贊幹布郁悶的是，各個部落，對於逃奴的處置，十分的不得力，他們在與大唐的商賈搭上線了之後，已經在他們的金錢攻勢下迷失了，甚至主動將屬下的奴隸，賣給那些商賈，誰叫人家出的價格高，通過出售奴隸與他們結交，會讓他們能得到他們想要的任何東西呢！

所以，僅僅是兩年多時間，吐蕃的人口，就再度縮水了兩三成，松贊幹布對於吐蕃各部的實際控制，可以說是岌岌可危。

就像眼前的祿東贊，雖然經歷了大慘敗之後，他不再可能做回吐蕃的大相，但以他的才能，去做個高層管理，是沒有問題的。

然而，他卻沒有回到松贊幹布的身邊，而是回到了噶爾氏族部落，擔任族內的代表，到雲南來，也只是與舍龍談一些本部落的私下合作，與吐蕃政治無關。

像吐蕃這種由多部落組成的政權，從來就不穩定，噶爾氏族部落在吐蕃的實力，僅次於松贊幹布本部，所以，即便是祿東贊因為戰敗，犯了大錯，松贊幹布也還是必須要讓他的兒子做大相。

從歷史上松贊幹布的孫子器弩悉弄繼位之後，就一直籌劃弄死欽陵兄弟，就可以看出，他們內部的矛盾，本來就很嚴重。

而大唐的種種手段，加劇了經受大敗之後，本就比歷史上弱了許多的吐蕃內部的矛盾，也就是松贊幹布天縱奇才，勉強將局面維持了下來，現在又想到了向大唐稱臣這個手段，來繼續維持他對吐蕃的統治。

可他卻不知道，向大唐稱臣，可不是那麽容易的事情，李世民所在的碎葉城，現在可是有三十多萬訓練了好幾年，嗷嗷叫戰的軍士，如果松贊幹布打著完成約定的旗號，前去參拜稱臣，恐怕是要假戲真做，將吐蕃的實際控制權，真的交到大唐手上了。