第119章 留在揚州？（第2/2頁）

“呃，大師，在下只聽說，越是武功高強的人，就越是要精深的佛法來壓制心中的戾氣，在下根本不會武功，所以，壓根就沒有什麽戾氣，您還是找席君買和趙龍他們去誦經吧！他們今天可是殺了不少人。”

玄奘聞言，覺得孫享福說的有理，卻又感覺有些不對，看向孫享福道，“大人似乎很仇視倭國人。”

“彼輩狼子野心，須早防。”孫享福一邊書寫一邊道。

玄奘是看到了整個搶船過程的，對於孫享福的說法，倒不是不認同，點頭道，“彼輩須佛法教化也。”

孫享福聞言深以為然，貌似隋煬帝就非常熱衷此事，每次倭國遣史到長安，他都不惜高價刻印經書相贈，使得佛教成了倭國的國教。

當然，孫享福也是只知其然，不知其所以然，當時倭國的推古天皇和聖德太子正是引進了佛教，用神權伸張皇權，使得倭國本土思想得以統一，逐漸的從奴隸制，轉化成為封建制，才有了幾十年後，他們敢跟大唐叫板的實力。

歷史上，大力扶持宗教的君王，一般都是有其政治目的，前隋之所以否定周武帝毀滅佛法的政策，復興佛教，就是因為這樣能夠鞏固他們的統治權。

然而，物極必反，當佛寺達到幾千間，僧尼達到數十萬的時候，對國家卻是大害，李唐看到了這一害處，但又同樣需要宗教鞏固他們的統治地位，是以，認了道家的祖宗，大興道教，打壓佛教。

在後世人看來，這些宗教或許都是毒瘤，但是在這個時期，宗教確實能滿足統治者的一些需求。

人們常說，封建迷信，不迷信，能封建麽？君王們需要這些神神叨叨的東西來吹噓他的天子身份，使得無知的百姓們信仰君王是上天之子，盲從君主，而宗教只是為了自身的利益，給這些君王統治者們服務而已。

“那個，既然彼輩須教化，大師您有沒有想過去倭國講經傳法？我聽說，佛教在倭國乃是國教，他們既然敢搶您乘坐的船只，對三位師傅出手，可見，他們並沒有在內心裏尊重佛教，需要狠狠的教化啊！”

玄奘被孫享福此言說的又是一愣，覺得有理，但，他的心願卻是去天竺求取大乘佛法，面有難色的搖了搖頭道，“待貧僧取得了大乘佛法，若能專研透徹，再往倭國講經不遲。”

“大師若能將倭國變成佛國，當是當世第一大功德也。”

孫享福又說了一句讓玄奘有些莫名其妙的話，這時，李淳風卻是火急火燎的跑到了船艙裏。

“貧道收到消息，有人勾結倭國人要劫咱們的船。”

“呵，外面那些倭國人的血跡都清洗完畢了，道長的消息，也來的太遲了點吧！”

“啊，這麽快就劫完了？”

李淳風有些難以置信的看向的一旁的玄奘，得到了肯定的答復，頓時有些沮喪，要是道士們幫他收集來的消息這麽滯後，那就還是不要白費功夫了。

“道長能否委托道友們幫在下收集一些倭國人的信息？”

孫享福知道他那個單向飛鴿傳書的弊端，就算提前傳信給揚州的道觀知道了，但道觀這邊收集了消息，卻是沒法傳給船上的眾人，是以，信息滯後很正常，不過，這卻更加讓孫享福渴望擁有雙向傳信的信鴿了，在他將自己的一些構想提出來之後，讓養鴿的道童慢慢去試驗，為此，孫享福給出了一百貫的懸賞，相信，解決這個問題，也是遲早的事情。

“此事你不說，我也會去辦，只是，倭國人在我大唐一向恭順，此次貿然對我等出手，一定是有人許了重利。”李淳風推測道。

“呵呵，道長還不了解倭國人，他們只需要看到這艘船，不需要誰重利他們也會動手。”

“船？是了，有了這船，往返倭國和大唐就方便了。”李淳風稍微一想，便明白其中道理道。

“不僅如此，此船在海上的航速極快，抗風能力又強，如果讓倭國大量有了這麽先進的船，大唐的海疆對他們來說，就像關外的草原對於突厥人一樣，一片坦途。到時候他們可以隨意進出大唐南疆，久之，必成我大唐心腹之患也！”

孫享福這麽一說，智力不差的李淳風立馬就懂了，還真是不能讓倭國得到這樣的船只，不然，大唐南邊又添一狼也。

“我這就去告知諸位道友，若倭國人再有異動，咱們一定能提前知曉。”李淳風絕對是擁護李唐統治的，不是因為他姓李，而是因為李唐給了道教國教的地位，是以，對於維護李唐的利益，道教是義不容辭的。

玄奘身上沒有這樣的責任感，但他聰明，突然想到了什麽，開口道，“這些人趁大人不在的時候劫船，是不是想將大人留在揚州？”

“留在揚州？留在揚州？……”孫享福反復念叨著這四個字，突然想到了什麽，臉上露出一股恐懼之色。