第0506章 儒法之爭

“昭隔內外，靡不清凈，施於後嗣。化及無窮，遵奉遺詔，永承重戒……”

是夜，預定明日要在泰山上演奏的樂章漸漸接近尾聲，諸臣隨奉常派來的禮官演練完封禪儀式後，各自回了行宮外的館舍休息，為明日正戲做準備。

黑夫卻親自送廷尉葉騰至其舍，並攙著他下車。

他遠在膠東，雖然與鹹陽時常有書信往來，但一個來回至少兩月，很多消息都是滯後的，所以有不少事情，黑夫得當面向老丈人討教。

葉騰也是得了秦始皇的差使，讓他去祭祀東泰山，故來遲。一載未見，葉騰似又老了不少，十年前那個在南郡殺伐果斷的郡守，已經變成了老態龍鐘的廷尉。

唯獨眼中目光依舊犀利，而嘴裏的話語，更如同刀劍般鋒利，常一陣見血。

“你以為，這只是群儒之間的派系之爭？”

在屋舍內對坐後，葉騰嘿然：“旁人只看得見儒生相互指摘，惹陛下不快，卻未曾看到，右丞相通古君，卻在暗地裏推波助瀾。取消儒生議封禪之權，采用秦祭祀天地舊制，逮捕私鬥的老儒，不帶任何一個儒者登泰山，這都是李丞相讓人向陛下提議的！”

“而那張蒼口口聲聲說不想卷入事非，恐怕也是明白，他的師兄，絕不會坐視群儒得志吧！”

“婦翁的意思是，丞相也參與了此事……”

黑夫回想起李斯這些天的表現：老家夥多半是靜默的，很少對封禪發表看法。但事後一分析，李斯身邊的人每次說話，都正中儒生要害，也讓皇帝對群儒厭惡更甚，簡直是往死裏整，最終導致了這場儒生的大敗局。

葉騰很喜歡考校女婿：“黑夫，你說說，李斯身為高高在上的丞相，為何要與一群空談議論的儒生計較？”

黑夫也一點就通，立刻想到了三個可能：“荀孟之爭、右左之爭、儒法之爭？”

他知道，李斯、韓非、張蒼等人出自荀子門下，雖然荀子通常意義上被認為是儒家，尊崇孔子，但卻是儒家的異端。

百家爭鳴，有五大著名的議題：天人之辯、人性之辯、義利之辯、王霸之辯、名實之辯。

儒墨道法名，各家都在這五大議題裏提出了自己的看法，各有側重，有時候甚至完全相左，這基本體現了他們的“人生觀、價值觀、世界觀”。

而荀子除了名實之辯外，其余四個都與齊魯儒家、思孟學派大相徑庭。

他說，與其戰戰兢兢地祭祀天，不如積極改造利用它；他認為人性本惡，而非善……

三觀不同，怎可能談得攏，荀派遂被群儒抨擊為異端，荀子也不待見他們，諷之為腐儒、賤儒、俗儒。

這場學術鬥爭雖是幾十年前的，但李斯如今掌控大權，給這些師門昔日的敵人下點眼藥，也實屬正常。

至於“右左之爭”，這就涉及到右丞相李斯和左丞相王綰的恩怨了……

葉騰微微放低聲音：“雖然陛下不喜黨爭，可你在北地、膠東這幾年，朝堂中的李黨和王黨，已變得涇渭分明。”

雖然李斯越級成為右丞相，壓了王綰一頭，但王綰也沒有倒台。

“學室出身的秦吏，基本圍繞在李斯周邊，而從東方六國故地來的賢良文學之士，則以王綰為首。”

“說來有趣。”

黑夫笑道：“婦翁，我沒記得，李丞相當年也是從東方來的士人，因為寫得一手好字、好文章才入了呂不韋府中做食客。後來陛下大逐客，他差點被牽連驅逐，靠著一篇《諫逐客書》名噪一時，當是時，關東之人都知是李斯讓陛下改變了主意，都很樂意拜見他……”

“此一時彼一時。”

葉騰示意黑夫再為他添點酒：“李斯此人，最擅長的事，便是舍棄。”

“他從老鼠身上悟出了出人頭地的道理，果斷舍棄小吏身份，去蘭陵拜荀子為師。”

“學會了帝王術後，他又果斷舍棄了母國楚國，轉投於秦。”

“秦國朝堂即將出現變動時，他又舍棄了對他有知遇之恩的呂不韋，轉投陛下，成功從那艘要沉掉的船上跳下，登堂入室，飛黃騰達。”

“現如今，他又擇陛下之所好，視鹹陽為故裏，秦人為鄉黨，早就忘了自己是來自東方的士人。再說了，天下一統後，地域籍貫已不重要，信法還是信儒最重要。”

葉騰對李斯的分析很透徹，黑夫道：“所以歸根結底，這件事的本質，還是儒法之爭？”

秦朝剛統一時，隨著秦始皇征辟關東儒生七十余人入鹹陽，為博士，以備咨詢。從那時候起，朝堂裏的儒法之爭就開始了。

從上尊號的相互試探，到封建、郡縣說的分歧。最終以李斯提出的盡廢封建，不封尺寸之土被采納而告終，他的右丞相之位，很大程度上，也是這場鬥爭勝利的戰利品。