第0504章 真作假時假亦真

“黔首康定，利澤長久，這是陛下在嶧山刻石上的原話，你恐怕是在見陛下前，才從五大夫楊樛處聽來的吧，倒是會現學現用。”

背後傳來聲音，黑夫回過頭，發現後邊的胖子又不走了，正一屁股坐在一塊大石頭上，氣喘籲籲。

說話的胖子當然就是張蒼，不知是因為年已四旬，還是甜食吃多了的緣故，他比黑夫離開鹹陽時更肥了，放到後世大概也是個兩百斤的胖子。圓滾滾的月亮臉大了一圈，好在他養了一把頗為豪邁的大胡子，這才遮住了肥大的下巴。

車馬只能抵達山下，無法逾嶺，這一路來，張蒼光是跟上黑夫的腳步，就已經累得氣喘籲籲。

黑夫也不催他，讓一行人都在這山壑間休息休息，自與張蒼笑道：“不然我還能怎樣？難道要學著臨淄、濟北諸守，獻上蛟龍、靈鱉麽？我可不願欺君。”

“欺君？他們豈敢欺君。”

張蒼冷笑道：“難道陛下不知道那些所謂祥瑞多是假的？不過是齊桓公好服紫，一國盡服紫；楚靈王好細腰，宮中多餓死，上行下效而已！若陛下不欲諸郡縣獻祥瑞，只需要嚴懲一二人，曰：‘少卻，朕不好祥瑞’，則一日之內，群臣莫敢獻祥瑞；不出一月，天下莫敢有人復言祥瑞！”

說白了就是，一個巴掌拍不響，先有皇帝默許，才有官員爭先恐後秀下限。

張蒼肥胖的手指點著黑夫道：“依我看，你是嫌諸守的溜須拍馬太過粗糙，要教教他們，果然，陛下聽了你的話後大為稱贊，真是高下立判。”

他隨即又嚴肅下來：“不過你說的話雖也是阿諛，卻說的沒錯。天道系於民心，上天之所見，來自於百姓之所見，上天之所聽，來自於黔首之所聽。真正的祥瑞是百姓之贊，而不是什麽麟鳳五靈。”

黑夫知道，張蒼是個“無神論者”，深受他老師荀子“天行有常，不為堯存，不為桀亡”這一句話的影響，在張蒼看來，祥瑞災異都是騙人的，天地自然有其規律，應之以治則吉，應之以亂則兇。

所以在黑夫面前，張蒼毫不客氣地指出了這種全國獻祥瑞為皇帝封禪造勢的可笑之處。

但這有什麽辦法，像扶蘇那樣直言進諫？皇帝陛下正在興頭上，做一個諍臣，對黑夫一點好處都沒有。

於是他打住了這個話題，轉而問張蒼道：“陛下封禪在即，祥瑞已畢，不必再提，說說另一件事罷。”

“據我所知，但凡讀書的人，都對封禪十分熱衷。你的師兄，膠東的大儒浮丘伯，一向不願做官，但聽說陛下封禪，甚至遺憾自己太過年邁，無法來一睹盛況。群儒百官都在泰山腳下的行宮熱切議論，封禪的流程禮儀，希望由自己來制定，好名垂千古。反倒是你，嫻熟禮樂禮法的荀門高徒張子瓠，卻故意討了個來泰山陰陽分水嶺祭祀的差事，刻意躲開，這是為何？”

張蒼欲言，看了看來催促他們動身的奉常官員，又低聲道：“等上了齊長城，我再告訴你。”

封禪泰山之前，還有一套復雜的流程，要對周邊的大小山川都拜一遍，這當然不能讓皇帝全部親力親為，於是就分別派出大臣代勞，黑夫和張蒼輪到的，就是“泰山之陰陽分水”之祭。

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷的溪流都流入汶水，陰谷的都流入濟水，而南北山谷分界的地方，則是他們面前的齊長城。

齊長城建築在起伏連綿的泰沂山系之中，雖沿線有平谷之地，但多為山嶺。或版築夯土，或磚石對壘而成的長城依山就勢而築，其建築雖不高大，但連在一起，就像一條石蛇般沿著山勢盤旋延伸，的確蔚為壯觀。

“從平陰附近的防門向東延伸，過石門、夾谷、穆陵關，直至即墨海濱，東西近千裏。”

張蒼好容易爬上齊長城，放目遠眺，久未出鹹陽城的肥宅不由喝了聲彩。

黑夫卻笑他說，若是去了塞北朔方、雲中，看到蒙恬正在將燕趙秦三國長城相連後的“萬裏長城”，那才叫壯觀！

而這齊長城，當年也起到了防禦晉、楚的作用，可現如今，卻已經失去了它的軍事功能，淪為一道無用的石墻。

黑夫還有一套理論：“中原之內的不能叫長城，只能叫做關防壁壘，阻礙商旅往來。而只有立於塞外絕境，抵禦異族戎狄，保護邊疆百姓的，才能叫長城！”

“唯唯，如君之言。”

張蒼打發奉常的官員去準備復雜的祭祀儀式，他則對黑夫道：“你方才問我為何對封禪興致寥寥？”

“我便告訴你罷，因為這泰山封禪，根本就不是什麽古已有之，而是齊魯之人編造出來的謊言！”

……

“封禪是假的？”