第0089章 善惡對錯

五月初一，再次站在盲山裏簡陋的裏門前，黑夫心情有些復雜。

或許是覺得今年戶口肯定無法達標，在審判結果下達到鄉裏後，涢水鄉的鄉嗇夫破罐破摔，幹脆下令，讓人去將盲山裏該沒收的牲畜、財物統統席卷一空後，就一把火將這個裏聚燒掉算了！

反正那地方要走很遠才能抵達，如今建制都沒了，留著屋舍，也是給亡命的山賊當巢穴。

這項任務，當然又落到了當地亭長的身上……

故地重遊，湖陽亭眾人也有些感慨，這是他們赴任以來，遇到最兇險的一起案子，若非小陶及時將那煽動殺官亡命者射死，還不知會怎樣呢？或許已經被砸成肉泥了，事後想想，心有余悸。

進去繞了一圈，他們發現，曾經還算有點人煙氣息的裏聚變得空無一人，麻雀落於灶上，找不到主人的黃狗四處亂跑，到處都是一片狼藉。

見此情形，季嬰也有些迷茫了，在路過一戶人家時，他想起自己第一次來送信時，還曾進去討過一口水喝，這家人對他還算善意。

當時見到那些被掠賣女子的慘狀，季嬰只恨不得把整個裏的人都殺光算了。可事後聽了判決，被處以死刑的十多人當然不值得可憐，但全裏百余人一同淪為刑徒，光聽著就觸目驚心。

更別說還有一二十個沒成年的孩子，會因此成為隱官裏的孤兒……

所以季嬰突然回過頭問黑夫道：

“黑夫兄弟，吾等這次做的事，到底算對算錯？”

……

“為了救四個人，卻送兩百個人進牢獄，這樣，值得麽？”

季嬰如此發問，其他幾人也紛紛擡頭看了過來，瞧得出來，他們心裏也充斥著疑惑。

黑夫沉吟許久後，才說道：“一個人對一個人的暴行是犯罪，一百個人對一個人的暴行也是犯罪，按照律令來判決，不可能因為人多就法不責眾。”

儒家大部分人相信人性本善，就像水往下流一般，是天生的東西。即便有人心生惡念，那也是受形勢所迫，只需要通過道德、教化就能讓人走上正途。

然而事實是，哪怕教化了兩千余年，在偏僻的地方，溺嬰、拐賣之類的事，從來就沒停止過。

為了解決道德教化解決不了的問題，法家走了截然相反的道路，認為人性本惡，一切都是“好利惡害”在作祟。這種關系存在於君臣、父子、夫妻之間。

比如韓非子痛心疾首地說過，“父母之於子女也，產男則相賀，產女則殺之。”這是這時代的普遍現象，盲山裏男多女少，就是這樣造成的。

父母在生育子女的時候，如果生了男孩就互相慶賀，如果生的是女孩子，就將她殘忍殺害，為什麽？因為利益，男孩可以傳宗接代，還能力田幹活，女孩長大後自己卻要出一份嫁妝，家裏的食物可不多，替別人家養媳婦，劃不來。

在法家眼裏，連親生父母子女尚且如此計較利害，何況一般人呢？所以好惡利害深埋於人性之中，決不可能通過後天的努力而改變！

所以法家人索性咬咬牙，說我們幹脆不講善惡，只看對錯吧！

一國之內，安分守己既是善民，倘若危害了他人，就是惡徒。

一人施惡於一人是錯，百人施惡於一人亦是錯，這樣的惡徒暴民，有多少算多少，統統都要受懲罰。

把大批“惡徒”送進監獄後，法家洋洋得意地說，刑生力，力生強，強生威，威生德，德生於刑，只要嚴刑峻法讓人們不敢犯界，天下就能大治。

但他們把社會和人性看得太簡單了，那些本沒犯罪卻受殃及的人，從此視法為惡法，秦為暴秦，一夫作難，天下響應。

單純的道德教化自然不可取，單純的法家刑罰就足夠了麽？

黑夫陷入了沉思。

他們這次辦的案子，初衷和大的方向是對的，那些被掠賣女子得以回家，自然是好事。虐待她們的施暴者遭到了應有的懲罰，也足以大快人心。

但將盲山裏全體民眾，不分男女，都按照連坐罪，罰為隸臣妾，連黑夫也不免有幾分不安，因為他知道那些人的下場。

過去一個月間，每逢他去縣城參與審案時，都會去安陸縣販賣奴隸的人市看一眼。

那些兩腳貨物充斥在牛馬欄中，空氣中彌漫著異味，汗水、鮮血，混合了隸臣妾囹圄（ling yu）糞溝散發的惡臭。看著那些囚於籠子裏，或戴著木制桎梏，或被草繩拴在一起的隸臣妾，一個個枯槁蓬頭，早已失去了對生活的期望，唯有幾個眼睛還算明亮的小隸臣將一臟兮兮的手伸向了他，仿佛在哀求拯救。

說來令人詫異，秦律在打擊拐賣，嚴禁士伍賣妻子兒女的同時，卻容許了奴隸貿易。除了外國流入的俘虜、蠻夷外，每年都有不少連坐受刑被貶為隸臣妾的秦人。他們的境遇，比那些被掠賣的女子還不如。非要說兩者之間真有多大區別？倒不盡然。