第四章《史記》與《竹書紀年》！

有一位智者說過：‘生活裏沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧裏沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀！’

因此入住無愁侯府之初，蕭逸就下令建一座藏書閣，並不惜人力、財力，四處的抄寫、購買各種書籍，而在率軍攻城略地之時，也是先搶書籍、後搶金銀珠寶，有士兵膽敢焚毀書籍者，斬立決！

知道大司馬大人愛書如命，文武百官也都想方設法尋找，作為禮物送到侯府之中，這比送奇珍異寶更受歡迎呢，還有掘子軍從古墓裏面，弄出來的上古書籍，也都落入到蕭逸手中了。

二十多年的收集下來，侯府藏書超過了三萬卷之數，包括經史子集、天文、地理、陰陽、醫術、占蔔、道經、佛經、工藝、農藝……涵蓋中華民族幾千年來的知識財富！

自然也少不了三俗小說，那可是蕭逸的最愛呢，可惜白子爵發達之後，整天沉迷於酒色，以至於更新速度銳減，看來又要小黑、小皮鞭的督促一下了，小說家，骨頭賤，不打是不行滴！

另外嗎，蕭逸不是敝帚自珍之人，除了一些‘特殊’的書籍，余者全都印刷多份，或是贈予親朋好友，或是送到爭鳴學府中，讓學子們隨便的借閱，書看的人越多，才越有意義不是！

而近三年裏面，蕭逸減少了練武的時間，卻經常到藏書閣中閱讀，想從書籍中得到心靈的寧靜，並解開一些歷史謎團！

……

“史家之絕唱，無韻之離騷，觀太史公之書，猶如痛飲美酒一般，怎一個爽字了得，可惜此書殘缺不全，猶如羊脂美玉略有瑕疵，不知何年何月，才能補齊剩余的幾篇！”

《史記》是蕭逸最喜歡的書籍之一，為前漢太史令-司馬遷所撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了上至黃帝時代、下至漢武帝太初四年，共計三千多年的歷史。

全書包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇，五十二萬六千五百余字，可謂是輝煌巨著了，可惜司馬遷去世之後，其中有十篇散失了，至今也沒有尋找到。

之後幾百年裏，有不少著名學者，試圖重新補齊《史記》，可是補充上來的十篇，文筆、意境、可靠程度，都比原著相差甚遠，讓後人深感遺憾！

只能希望散失的十篇，沒有毀於戰火之中、或者無知小人之手，而是藏在不知名的角落中，在若幹年以後，可以重新出世，恩澤後人！

“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明！

軒轅之時，神農氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用幹戈，以征不享，諸侯鹹來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐……”

開篇第一章，就是《五帝本紀》，記載了黃帝、顓頊帝、帝嚳、堯帝、舜帝五位上古帝王的來歷，以及他們統治時期的事情！

對於華夏列祖列宗，蕭逸自然是充滿了敬意，不過讀《五帝本紀》的目的，關鍵在於兩個字：禪讓！

禪讓是中國歷史上，統治權轉移的一種方式，就是帝王之位不傳兒子，而是讓給沒有關系的賢人！

《五帝本紀》上說：‘堯帝為部落聯盟領袖之時，兒子丹朱頑劣不堪，好鬥無德，不適合繼承帝位，於是讓群臣推舉合適的繼承人！

群臣們就推舉了舜，堯帝對舜進行了三年考核，認可了他的治國才能，於是命舜攝行天子之政，幫助自己治理天下，後來又正式禪位給他！

舜帝在位三十九年，自己的兒子商均不爭氣，於是禪位給治水有功的大禹，自己到南方去巡視，最後病逝在了蒼梧之野！’

三代聖君，皆以大公之心治理天下，使得九族和睦、百姓昭明，合和萬國、天下大治，也成為了後世君主的榜樣，可事實真的如此嗎？

堯帝、舜帝、大禹之間，真的沒有任何關系嗎，事實並非如此，只要看看三個人的家譜，一切就真相大白了！

堯帝之父曰帝嚳，帝嚳之父曰蟜極，蟜極之父曰玄囂，玄囂是黃帝的嫡長子！

舜帝父曰瞽叟，瞽叟父曰橋牛，橋牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰帝顓頊，顓頊父曰昌意，昌意是黃帝的嫡次子！

夏禹，名曰：文命，禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意是黃帝的嫡次子！

這下明白了吧，堯帝、舜帝、大禹都是黃帝的嫡系子孫，擁有極深的血緣關系，所謂的帝位禪讓，不過是統治天下的權力、在一個家族內部交接罷了，這與遊牧民族的繼承習俗很相似！