第一百二十七章歡喜活佛！

“阿彌佗佛！--貧僧無花、無葉攜弟子們見過大司馬大人！”

“哈哈，兩位大師遠道而來，一路上車馬顛簸辛苦了，請坐、奉茶！”

“阿彌陀佛！--普度眾生，救苦救難，貧僧們義不容辭！”

…………

嘹亮的佛號聲中，兩名中年僧人走了進來，雙手合拾行禮，皆是頭戴蓮花法冠、身披大紅袈裟、手持九環錫仗的大和尚，且行走緩如溪流，站立穩如松柏，臉上還充滿了慈悲之色！

身後跟著幾名小沙彌，身穿百納衣，腳蹬羅漢鞋，手中分別持著梵鐘、金鼓、玉磬、鉦鼓、銅鑼、鐃鈸、木魚……行走間不時擊打，發出很有節奏的韻律！

蕭逸站起身來，對兩位大和尚點頭致意，又讓人賜座、奉茶，算是很給面子了，尋常的朝廷重臣來了，蕭逸都不擡一下屁股的，之所以禮下於人，自然是有所請求了。

西南都護府的建立、以及數百條森嚴律法，只能制約羌人們的身體，卻無法消除他們的野性，一旦天下大勢有變，只怕西南又會發生動亂，兵戈四起、百姓受苦！

當年的西域都護府，就是最好的例子了，苦心經營了近兩百年，耗費了大漢無數人力、物力，到底沒能把西域收入版圖，也沒能平息西北戰亂！

究其根本原因，一是鞭長莫及，無法大量遷移漢家百姓，改變人口比例問題。

二是只重兵戈、忽略人心，沒認識到精神征服的重要性，而在這個方面，需要借助宗教力量。

“無心大師安好嗎，一晃二十年未見了，本大司馬甚是思念這位老友，如果有機會的話，還請他法駕中原，到無愁侯府中做客！

對了，本大司馬送的禮物，無心大師可還喜歡嗎，有沒有用心參悟，尋覓幾位明妃，若是草原上佳麗難尋，本大司馬可以送他幾位江南美女，保證婀娜多姿、國色天香--哈哈！”

蕭逸雖是道家子弟，卻不得不承認，在化解兇戾之氣、把惡狼變成羔羊的本領上，道家的天人合一之術，遠及不上佛門超度之法！

不過因為滅佛之事，中原地區的和尚們，全被蕭逸給得罪狠了，派他們到西北草原來，只怕無有善因，反結惡果，故而派人快馬送書漠北，請老朋友-無心和尚幫忙！

想當年，蕭逸、無心相遇於洛陽城外，兩個天資聰慧之人，很快成為了知己好友，都立下了平亂世、救百姓、度人心的莫大宏願，又因為宗教信仰、救世理念不同，二人最終分道揚鑣了。

蕭逸以戰止戰、以殺止殺，二十年間縱橫天下，刀鋒所向、無往不勝，旌旗所指、諸侯臣服，如今官拜大司馬，無愁縣侯，執掌軍政大權，且有了問鼎天下的資格！

無心弘揚佛法，普度眾生，二十年來行走草原各地，建立寺廟百余座，剃度僧侶近萬人，教化信徒不計其數，匈奴王庭很多上層人物，也都成為了佛門護法！

近十年以來，漠北、河套等地再無戰事，固然是漢家兵鋒強大，讓各遊牧部落不敢輕舉妄動，也多虧了無心帶領僧眾們，勸人向善，調解糾紛，化解了很多兇戾之氣！

有感於無心的功德，數年以前，蕭逸就上奏大漢朝廷了，正式冊封無心為：西天大善自在空樂雙運歡喜活佛，統領漠北草原一切僧眾，並賜金印、金冊、袈裟、法冠、錫仗……還私人贈送了一尊純金歡喜佛像！

如今‘歡喜活佛’的大名，已經在草原上傳開了，老幼婦孺皆知，人人頂禮膜拜，可謂是皆大歡喜……當然也有一個不高興，就那位被膜拜者！

“阿彌陀佛！--大司馬大人贈送的禮物嗎，我家師兄很是……那個喜歡，已經鄭重的收藏起來了，想來會經常觀摩、體會其中深意吧！

明妃之事大可不必，出家人無此鴻福，至於老友相見嗎，我家師兄有言：與大司馬神交則可，惟願生生世世永不相見，他還想多活幾年呢！”

兩位大和尚是無心的師弟，出身於白馬寺祖庭的高僧，佛法精湛，慈悲為懷，其法號源於《佛典》：一花一世界，一葉一菩提！

這些年以來，二人相助師兄無心，在漠北各地傳播佛法，很善於跟遊牧部落打交道，故而派到了蕭逸大營重、並帶來了僧侶兩百人，以及大量的佛家典籍，準備在西南大幹一場！

不過提起自家師兄、與這位大司馬的友誼，就有點讓人啼笑皆非了，二人還清楚的記得，自家師兄見到歡喜佛像時的表情，真是慈悲如佛祖、亦做獅子吼！

歡喜佛是佛教的本尊神，即佛教中的‘欲天’、‘愛神’，分為男女雙身，其中男身代表法，女身代表智慧，男體與女體相互緊擁，表示法與智慧雙成、相合為一人，喻示法界智慧無窮！