第一百四十一章雙雄不並立，一戰決死生（五）

建安十年-秋，十月初二日，天氣晴朗、艷陽高照，漢水兩岸的稻谷成熟了，散發出陣陣稻香味--隨風飄蕩、沁人肺腑！

佛曉時分，東方泛白，襄陽城的百姓紛紛走出家門，既有青壯男子、也有老弱婦孺，全都穿著粗布衣裳，拿著口袋、繩索、扁擔……匯聚到城門附近！

“吃飽喝足，有勁幹活，這次能有多少收成，就看大家的本領了，勤快的衣食無憂，懶惰的活該喝西北風！”

“工具一人一件，排好隊伍、按序領取，而後由裏正、亭長領路，前往劃好的地方，誰也不許爭搶！”

………………

襄陽城四門內，擺開了極大陣勢，一邊是‘全副武裝’的火頭軍，發放著米餅、幹菜、肉羹……味道又鹹又油膩，雖不是什麽美食，卻適合幹重活的人享用，因此百姓們狼吞虎咽、吃的格外香甜。

另一邊是墨家子弟們，向吃飽喝足的百姓們，發放一把把新制的鐮刀，旁邊還有大部件，鋸齒、葉片、杠杆、轉軸……不知做什麽用？

華夏是一個農耕民族，早在原始社會時期，就有了鏟、耒、鋤，刀、鐮各種工具，因為技術比較落後，工具都是木制、骨制、石制，使用起來既費力、又容易破損！

商、周出現了青銅農具，種類有錛、臿、斧、鏟、耨、鐮、犁……到了秦漢時期，冶鐵業開始興起了，鐵制農具逐漸取代了、笨重不堪的青銅農具！

不過嗎，漢代冶煉技術不成熟，出產的鐵十分有限，加之諸侯爭霸、戰亂頻繁，鋼鐵大都打制盔甲、兵刃了，用於農業的少之又少，根本無法滿足需求！

無奈之下，百姓們只能退而求其次，使用‘鐵刃木心’的農具，在田地間辛苦勞作，而那些偏遠的山村中，還有人使用青銅、木制農具，戰爭高於生產，人類何其悲哀！

墨家子弟發放的鐮刀，都是用純鐵打制的，而且火候十足、刃口極佳，別說收割稻谷了，就是人頭也砍的下來！

樣式也做了調整，鐮體猶如月牙狀，直刃變成了彎刃，後部則加重了份量，再配上輕盈的木柄，使用起來非常順手！

“老漢種了一輩子田，從未用過如此順手的農具，這是何人發明的，有大恩於黎民百姓呀！”

“螺祖養蠶、倉吉造字、蔡倫造紙……能夠改良農具的，絕不是凡夫俗子，問問這些墨家學子吧！”

………………

手持精致的農具，百姓們無不欣喜，有人頻頻擦拭、愛如珍寶，有人議論紛紛、四處打探，最後從墨家子弟口中得知，改良了農具的能人，正是當今大司馬大人！

蕭逸穿越之前，是在農村中長大的，雖然本身不會農活（人太懶了，不願意下地，故而努力讀書，可惜學無所成），卻見過父母輩辛勤耕種，也認識不少的農具呢！

在改良鐮刀之余，他還畫了不少圖紙，讓墨家子弟們打制出來，有破土用的耙子、有脫粒用的梿枷……還有用水力轉動的磨盤呢，對於種植水稻的百姓來說，簡直是一場技術革命！

厥初生民，時維姜嫄，生民如何？克禋克祀，

以弗無子。履帝武敏歆，攸介攸止，載震載夙。

載生載育，時維後稷…………

準備就緒之後，在襄陽太守-文聘帶領下，百姓們跪倒在地，吟唱著《詩經-民生》，歌頌農耕之祖後稷，祈求五谷豐登、倉秉皆滿！

後稷是帝嚳之子，生而不凡、少有大志，喜歡收集野生植物種子，並摸索出了一套因地制宜、適時播種的方法，傳授給部落百姓們，因此被尊為‘農耕之祖！’

另外嗎，後稷做過帝堯的農官，幫助大禹治過洪水，還是周部落的祖先呢，關於他的歷史故事，最為民間農夫們津津樂道了！

“搶糧！--搶糧！--搶糧！”

三聲呐喊，城門大開，襄陽城內幾十萬百姓、就像洪水般沖了出去，沖向漢水兩岸的稻田，在裏正、亭長、各級官員指揮下，分區劃塊的收割起來！

只見鐮刀飛舞、汗水四濺，稻谷一片片的倒下，而後捆綁成一團團，整齊的碼放在牛車上，運回襄陽城內脫粒、去殼、晾曬、裝袋……最後變成晶瑩剔透的米飯！

幾十萬人一起勞作，按理說應該非常熱鬧，大人說說笑笑、小孩亂跑亂跳，有嗓子好的農夫們，還會唱幾段勞作號子，既是消遣、也是鼓勁！

現實恰恰相反，漢水兩岸的稻田中，只見忙碌的身影，卻沒有一點聲響，人們緊咬嘴唇、渾身繃緊，已經不是收割稻谷，更像是在搶稻谷呢！

就連白發蒼蒼的老人，七八歲的頑童們，也在田間忙碌著，做一些力所能及的事情，甚至有人累倒、累暈了，休息片刻又繼續搶割，期間沒一個人喊苦喊累！

因為在出城之前，蕭逸下達命令：‘襄陽城外之稻谷，皆為襄陽百姓所有，盡管大膽收割，一半交公、一半私用，若有強行討要者，可持器械驅逐之，打死者不罪！’