第五百八十九章 借糧度厄

挖出一窩富戶地主不容易，特別在這災年光景，富戶地主便成了一個非常超然的存在，就像遊戲裏的大BOSS，不論官府還是百姓，黑道還是白道，都想把他們刷了一遍又一遍，不求掉紫裝，只求掉糧食……

說來禁衛們找到這夥富戶也不容易。

能當上富戶地主的人，自然不是愚笨角色，事實上這個群體比普通百姓更精明，但又比官員蠢一點，處於金字塔的中層，無論世道太不太平，聰明人總是比較容易出頭的，所以亂世裏的聰明人登高一呼，成了造反領袖，運氣好的話說不定能取了江山，比如唐高祖李老先生。而在太平年景裏，聰明人依靠才智也非常容易發家致富。

所謂“才智”，其中就包括見風使舵和察言觀色，不但看人的臉色，也懂得看老天的臉色。

從去歲隆冬開始，富戶地主是最先瞧出氣候不對勁的一群人，當然，有經驗的老農也都看出來了，不同的是，農戶對老天沒辦法，但地主有辦法。

囤糧，轉移糧食，這是題中應有之義，但凡地主門戶，不論任何年景，家裏的糧食總不會缺少的，聽說過災年餓死的農戶，但有誰聽說過災年餓死的地主？任何時候地主家裏都不缺糧。

而到了災年，自家莊戶人心惶惶之時，有良心的地主不用等朝廷的賑濟，他們會主動給農戶發放賑糧，積德行善的同時，也給自己攢下人品和聲望，哪怕是最沒良心的地主，為了防止自家莊子的農戶造他的反，也會迫不得已給農戶減租免租，意思一下開個善棚之類的。

當道德成了這個時代的主流，再惡劣的人終歸也會露出善良的一面，不論情願或不情願。

當然，賑濟農戶的糧食只是小部分，地主家余糧真正的大頭還是牢牢把控在地主手裏，而且他們會在災年即將到來前毫不猶豫地把糧食轉移出去，山裏挖個洞，地裏挖個坑什麽的，災難面前，地主必須最大限度地保證自己和家人的肚子，留存大部分的糧食以待來年再起，像過冬的松鼠似的，在冰天雪地即將來臨前，先把松子和堅果藏在樹洞裏，有多少藏多少。

這就是李素要找這群富戶地主的最大原因。

……

禁衛們找到這窩地主不容易，當大規模的農戶變成了難民，並且大批朝長安方向遷移逃難時，地主們早已跑了個精光，不僅如此，家裏的糧食也藏得妥妥當當，難民隊伍裏某些心術不正的人結伴闖入地主家時，人家早已人去屋空，事實上除了非常點背的地主，這些心術不正之人真正搶到的糧食少得可憐。

一個聰明的群體，凡事料先是必備的素質，當然不會把滿倉的糧食留在家裏等人來搶。

糧食轉移了，地主們也攜家帶口轉移了。

禁衛們找到這些富戶地主的地方很有創意，居然是在一座名叫慈雲寺的廟裏找到他們的，因為災年，寺裏斷了香火，這座寺廟原來的和尚早已脫了僧袍作鳥獸散了，不知哪個逃難的地主無意中發現這座廟，於是靈光一閃，計上心頭，索性穿上僧袍扮成了和尚。

一個假和尚還不夠，地主還想辦法通知了別的地主，三個和尚沒水喝，但四個五個和尚就不一定了，一個傳一個，這個消息飛快地在這個僅屬於地主的小圈子裏傳開，於是三四十個地主全都上山當了和尚，短短數日之間，這座荒廢了的寺廟居然形成了鼎盛時期的規模。

所有人統一剃了光頭，一個個裝模作樣在大雄寶殿裏打坐念經，不僅如此，聽說這群地主每天居然還堅持做早課晚課，並且和正常的和尚一樣吃齋，絕不沾半點葷腥，至於各家地主的家眷子女們，則被藏在寺廟後山的一個山洞裏，終日不準出洞。

不得不說，聰明人確實是聰明人，大災之年，無數難民為了一口吃食不惜兇神惡煞的打家劫舍，人性善良的一面在饑餓面前全然泯滅，這些地主扮成任何人都有漏底的風險，唯獨扮成和尚，卻能令難民望而卻步。

在這個信仰昌盛的年代裏，神與佛還是普遍被世人所敬畏的，和尚僧人是佛祖派在人間的代表，難民們再餓也不敢冒著世世代代輪回為畜的風險去打和尚的主意，於是很多難民敲開山門，看到裏面念經打坐的和尚後，終究還是彬彬有禮地離去，無一例外。

這個靈光一閃的主意，救了晉州大部分地主的性命。

至於後來被禁衛識破，實在是天意。難民們都是苦漢子，自然沒那火眼金睛的本事，可是李治的禁衛卻不是尋常角色，作為王爺貼身的保護屏障，他們的眼力非同一般，一眼便看出這群假和尚的不對勁了。

在這個人人自危的災年光景裏，這座遠離塵世的寺廟居然還能堅持每天早晚課，而且和尚們臉上也絲毫看不出任何擔憂惶然之色，一副超然脫塵，馬上飛升西方極樂世界的淡定模樣，畫風與眼下的災荒之年格格不入，更何況……寺廟裏腦滿腸肥大腹便便的和尚實在太多了些。