第113章 心灰意冷

上一次很快就出來了，可是這一次，足足等了將近半個時辰，五個裁判才從大雄寶殿裏出來。出來的時候，似乎還在爭論著什麽。

五位裁判出來之時，便跟在大殿外的女尼給他們撐傘，包括主持德馨禪師身後，也有一位年輕的女尼撐著一把油紙傘。

等裁判坐下之後，德馨禪師輕咳了一聲，道：“這一次的競爭，非常的激烈，雙方都寫出了非常絕妙的詩句。可謂難分高下。下面，貧尼先宣讀雙方的詩作，再宣布本輪的結果。”

他先宣讀的自己是智水師太的。一聽她念誦的詩句，蕭家鼎馬上肯定，這首詩是盧照鄰的，雖然他沒有背誦過這首詩，但是，他見到過，有一些印象。詩作很長很長，其中後面八句是這樣的：

高談十二部，細核五千文。

如如數冥昧，生生理氛氳。

古人有糟粕，輪扁情未份。

且當事芝朮，從吾所好雲。

這首詩熔詩情、禪境與才學為一體，寫得絢麗多姿，氣韻流轉。其中“高談十二部”的十二部，是佛家經典的分類。“細核五千文”的五千文，是老子的《道德經》，“如如數冥昧”是說佛學教義博大精深，難以悉數明白。“生生理氛氳”，大自然生生變化之道卻是了然於心的。全詩寫的是作者在山中古寺的感悟，盧照鄰晚年信奉佛教，但是年輕的時候，對佛教的研究還不透徹。最後兩句，寫的是還是按照自己的所想所愛，到皈依自然，去種靈芝逍遙快活。

這首詩作在禪詩中還有比較有名的。寫的是一種超然的生活態度，充滿了世俗禪機。

所以，德馨禪師高度贊揚了這首禪詩，說的一旁聽解的智水師太終於面露微笑。但是看見下面的盧照鄰緊繃面容，她又不由的擔心起來。斜眼看了看慧儀，難道這小蹄子竟然寫出了比自己這首還要禪境高遠的詩作？不可能吧？

贊嘆了一番之後，德馨禪師終於拿起了慧儀的那首禪詩。場中所有的人都凝神凈氣，豎著耳朵細聽。

德馨禪師慢慢吟誦道：

你證我證，心證意證。

是無有證，斯可雲證。

無可雲證，是立足境。

無立足境，是方幹凈。

這首禪詩是《紅樓夢》裏賈寶玉和林黛玉聯合寫成，意思是：你揣摩我，我揣摩你，彼此都在探尋查證對方的真實情感，這些其實沒有意義，只有無求於身外，不去證驗，才能參悟禪機，證得上乘。到了萬境歸空無證驗可言的時候，才是有了安身立命之境。其實這還不是最高境界，只有內心連安身立命之境都渾然忘卻，那才是真正的頓悟成佛。

要論詩作中的禪機禪理，自然是《紅樓夢》說得透徹，但是，這樣看從什麽角度分析，盧照鄰的禪詩，沒有直接論說如何頓悟，卻從平凡的事情中說出皈依自然這樣高深的禪理，也另有一種意境。而且，賈寶玉的這首詩，有一點玩文字遊戲的意思。從詩篇的華麗氣韻來看，自然是不能跟盧照鄰的那一首相比的。這也就是五個裁判爭論的原因。

蕭家鼎之所以選擇這首詩，最主要的原因是他肚子裏的禪詩太少了。實在沒有更好的拿出來。他聽見德馨禪師高度稱贊盧照鄰的那首詩作之後，有感覺有些不妙，好在又聽見德馨禪師說道：“慧儀小師侄的這首詩，不僅分析禪理透徹，而且，跟她此前的那首詩意境相連那首詩寫了修行與世俗情愛之間的矛盾，這一首，‘你證我證，心證意證’，是先前那首詩中感情糾葛的繼續，但是可喜的是慧儀小師侄明白了只有一心參禪悟道，調依‘八正道’，才能擺脫這些感情帶來的煩惱和痛苦，才得解脫，最終得以大徹大悟立地成佛。——慧儀小師侄能有這等感悟，可喜可賀。你們二人兩首禪詩都非常的精采，所以五位裁斷者爭論了很久，最終以三比二，裁決你獲勝，你能最終能勝出的決定性原因，正是你這種領悟。無量禪師、杜院判和畢院判很賞識你這種進步，所以最終把票投給了你。”

一聽最後這句話，蕭家鼎心中懸著的石頭這才落地。盧照鄰肯定是要給自己投一票的，那釋窺基似乎對這種只有拋開男女之愛才能最終解脫的感悟應該是不以為然的，所以沒有支持慧儀。

這一場勝的很艱難也很僥幸，想不到是因為這首詩暗合和前面倉央嘉措的那首情詩，表明了慧儀修行的拋開情感專心修行的感悟，博得了三個裁判的贊賞，這才最終勝出。

其實也是僥幸，這首詩是賈寶玉跟林黛玉鬧別扭之後，心灰意冷之下寫的。開篇就是說的兩人的相互揣度。這在無量禪師這些不明白詩作出處的裁判心中，自然會把這種開篇與慧儀上一篇的詩作描寫的意境相聯系在一起，從中產生了對的她的同情，也便有了對她後面頓悟的贊嘆。最終決定她勝出的。