第十六章 與世沉浮的皇帝（第6/9頁）

4月13日，溥儀跟隨天皇拜訪了皇太後，同皇太後在花園散步時，上下坡之時，溥儀就像一個孝子一樣扶著皇太後。皇太後感激地說：“陛下回到滿洲後，以後每次日落，我都會想起陛下的。”

溥儀回道：“以後看到旭日東升，我也會想到天皇、皇後和皇太後對我的深情厚誼。”

溥儀在日本待的這段日子裏，過得還算不錯，日本天皇看起來也是個友善的人，臨走之時，溥儀含著眼淚讓負責接待自己的官員向日本天皇致謝。天皇聽說溥儀這麽重感情，竟然感動地流下淚來。

溥儀其實是演戲，他在自傳裏是這麽寫的：“這麽一弄，就把那個老頭子給逗哭了，回想起來，我連一點中國人味都沒有。”

天皇對溥儀是什麽感覺呢？天皇的母親對溥儀印象非常好，對天皇說：“這個小夥非常不錯，很討人喜歡，也很孝敬老人家，看來他對我們日本感情很深啊，你要好好對他啊！”

裕仁天皇說道：“媽，不見得啊，從中國來的人都是相當會應酬的，他很有可能是逢場作戲啊！我去車站接他時，他緊緊地握著我的手，那份真摯讓我很感動。但是分別的時候他和我握手很像是例行公事，讓我感覺特別冷淡。”

不管怎麽說，溥儀這次訪日心情還是愉快的，因為天皇對他的接見非常隆重，而且天皇對他也很友善，讓他感覺到一種“平等姿態”。溥儀回國後，說了這樣的話：“為了滿日親善，我確信：如果日本人有不利於滿洲國者，就是不忠於日本天皇陛下，如果滿洲人有不利於日本者，就是不忠於滿洲國的皇帝；如果有不忠於滿洲國皇帝者，就是不忠於日本天皇，有不忠於日本天皇的，就是不忠於滿洲國皇帝……”

回國後，溥儀鼓吹滿洲與日本精神一體同心同德，這就是關東軍安排溥儀訪日的目的，讓溥儀更加依賴日本，更加傀儡化。

溥儀第二次訪日是在1940年6月，這時東北被日本殖民已經九年了，日本不滿足東北名義上的“獨立國家”地位，決心要把東北並入日本的版圖。在勒令溥儀訪日之前，關東軍經常對溥儀訓話，既然日滿精神一體，那麽宗教信仰也應該一體。河源敏明寫道：

當時名義上是用來慶祝皇紀（以神武天皇登基為元年的日本紀元）2600年。實際上主要是為要求把“天照大神”的神靈移奉到滿洲國的建國神廟裏。因為關東軍，特別是皇室禦用人員吉岡安直中將受到了壓力。認為滿洲國應該以神教為國教。最初，皇帝表示反對，最後只好咽下屈服的眼淚。

第二次訪日，日本方面的接待不及第一次那麽隆重，但也比較禮遇。6月22日，溥儀從長春出發，26日到達東京，日本天皇再次到東京車站迎接。29日，皇太後設宴招待溥儀。溥儀這次訪日的目的主要是把“天照大神”接回東北，當成滿洲國的大神供奉。

溥儀拿出吉岡安直事先為他準備好的講演稿，說“為了體現日滿一德一心不可分割”的關系，滿洲想把日照大神迎接到宗廟中供奉。裕仁表示，既然滿洲國皇帝這麽堅持，他也只好從命。隨後，裕仁遞給溥儀三件代表天照大神的東西：一把劍、一面銅鏡、一塊勾玉。還向溥儀介紹這三樣東西的用途。

在回去的路上，溥儀終於哭了。當溥儀把這三件所謂的神器帶回家時，全家人都禁不住大哭。日本人得寸進尺，讓他更換祖宗，這對愛新覺羅的後代來說是莫大的恥辱。

溥儀在自傳裏寫道：

自從我在旅順屈服於板垣的壓力以來，盡管我每一件舉動都是對民族祖先的公開背叛，但那時我還有自己的綱常倫理，還有一套自我寬解的哲學：我先是把自己的一切舉動看做是恢復祖業，對祖先盡責的孝行，以後又把種種屈服解釋成委曲求全之計，相信祖宗在天之靈必能諒解，且能暗中給予保護。可是現在，日本人逼我拋棄祖宗，調換祖宗，這是怎麽也解釋不過去的。

此後，溥儀要在關東軍的安排下，定時祭奠“天照大神”，這對溥儀來說是一種精神上的折磨。每逢初一十五，溥儀都要在關東軍的安排下去祭祀。

1945年8月11日，溥儀逃離長春偽宮時，放火燒了這座讓自己飽嘗侮辱的神廟。

末代皇後婉容的淒婉一生

到東北後，婉容就逐漸失寵了。溥儀和婉容分居了，很少理婉容。

溥儀冷淡婉容的原因很復雜，一個重要的原因就是婉容逼走了文繡，還有一個原因是到東北後，溥儀的心理受到扭曲，而婉容似乎並沒有理解他。到東北後，溥儀發現自己只是一個傀儡，性格多疑殘暴，整天除了吃喝拉撒之外，就是關在家裏“打罵、算卦、吃藥、害怕”。總之，溥儀沒法過一種正常的生活。