第五章 這一年天京有血光之災

這不，楊秀清過早地提出要跟洪秀全平起平坐，以天父的名義命令洪秀全封自己為“萬歲”。洪秀全是什麽反應呢？他心裏一定非常吃驚非常害怕，雖然他知道這一天遲早會來，但來得太早了。他這時候擔心的還不只是自己的天王寶座，而是身家性命。楊秀清說出“萬歲”時，洪秀全就知道已經到了生死存亡的關頭了。

天王恨東王

太平天國領導層的矛盾由來已久，在廣西的時候就已經埋下了隱患。

洪秀全一直是太平天國名義上的領導者，實際權力掌握在楊秀清的手中。楊秀清是一個雄才大略的人物，他依靠過硬的行政能力和軍事天賦，成為僅次於洪秀全的二號人物。當年馮雲山設立了一種架空天王的制度，我們很難想象馮雲山是為楊秀清準備的，他最開始肯定還是為了大權落到自己的手中，只是楊秀清後來居上，在天國中的影響力越來越大，成為公認的領袖，馮雲山也只好承認楊秀清的領導地位。

這種安排對於天國是有利的，洪秀全並無軍事和行政才能，而且也不願太勞神費力，楊秀清只要不威脅到他的一把手地位，他還是願意讓他處理軍政大事的。自從馮雲山和蕭朝貴戰死，楊秀清的地位已經無人撼動了，洪秀全有危機感也是難免的。

楊秀清和洪秀全雖然是一個陣營的，但穿的並不是同一條褲子，兩人的政見和做事風格可以說是截然相反的。鑒於洪秀全悲劇的科舉歷程，他對儒家有一種刻骨銘心的仇恨，想要打倒所有的孔家店。楊秀清雖然沒有讀過書，也許正因為沒讀過書，對孔孟之道沒那麽多的仇恨，他更看重讀書人的作用，所以很反感洪秀全的“滅孔”運動。

為了阻止洪秀全焚書坑儒，楊秀清假裝天父下凡，要洪秀全立即停止這種自戕的行為。洪秀全不甘心，但也不能不住手。洪秀全也是一個很偏執的人，楊秀清如此不給他面子，他心裏自然恨不得將楊秀清千刀萬剮。

這還只是個開始。

一天，楊秀清與韋昌輝等人商討政事的時候，當時洪秀全的幾個女官也在這裏。楊秀清忽然倒地，站起來時已經是天父了，天父說洪秀全已經變得專橫跋扈，經常虐待身邊的宮女。接著，天父對這四個女官說，你們以後不要去伺候天王了，到東王府伺候東王吧！

楊秀清這是幹嗎呢？可能是這四個女官長得比較漂亮，他垂涎美色；也有可能是這四個女官很有才能，東王日理萬機，需要她們幫忙。但這麽做等於是羞辱洪秀全，難道楊秀清不知道？

楊秀清當然不是不知道，而是此時他覺得已經沒必要忌憚洪秀全了，軍政大事全操於他一人之手，而且他在天國裏的威望已經很高。此時，倒是洪秀全非常忌憚楊秀清。

如果說虐待女仆確實有錯的話，那麽楊秀清指責洪秀全四歲的兒子恣意妄為就有些過分了，一個四歲的小孩，在雨裏玩耍，楊秀清卻說這種行為過於放縱，為了防止他將來虐待子民，必須禁止。

當然，洪秀全虐待婦女是事實，洪秀全生氣的時候，曾經一腳踢傷懷孕的婦女，導致後者流產。

楊秀清當然也不是一味地以天父的身份批評洪秀全，他也曾以下屬的身份建議過洪秀全，這時候，洪秀全往往聽不進去。每逢這時候，楊秀清就玩天父下凡的遊戲。楊秀清這麽做當然讓洪秀全很難受，但對於天國的穩定還是有好處的，因為洪秀全是一個性格粗暴的人，處事方式也非常簡單，看不慣的不喜歡的就殺，楊秀清做事要認真謹慎得多，這樣就避免了許多冤獄。

在對待男女分營的事情上，洪秀全是一個非常固執的人，楊秀清從人性的角度很反感這樣，他覺得革命雖然重要，但也不能泯滅人倫，男女之愛是人的天性，所以不應該禁止男女分營，應該允許他們每隔二十天或是三十天能夠回家跟老婆團聚一次。楊秀清還建議不應該把象征帝王的“龍”打入妖魔鬼怪的行列，洪秀全是個反傳統的人，所以龍在他眼裏也是妖魔鬼怪中的一個。而楊秀清卻認為龍是中華民族的象征，不應該打入牛鬼蛇神的行列。

也許是迫於形勢，洪秀全公開贊揚楊秀清坦誠、無畏、忠實，所以應該被尊為“勸慰師”和“聖神風”，所謂的“勸慰師”和“聖神風”就是三位一體中的聖靈，估計洪秀全這麽做也是無奈的。

如果說洪秀全是天父的兒子的話，那麽楊秀清似乎正在一步步高升，要把天父的兒子從天國的寶座上擠下來。用今天的話說，楊秀清是一個非常上進的人，已經是二把手的人，再往上爬，洪秀全豈不要從頂端摔下來。

1853年12月，楊秀清幾次天父附體，羞辱洪秀全的兩大心腹，韋昌輝和秦日綱。楊秀清有時閑得無聊，就會突然倒地，然後讓侍女去傳喚韋昌輝。韋昌輝到了之後，必須五體投地聽楊秀清訓誡。楊秀清坐在轎子裏，韋昌輝必須在一旁恭敬地當個跟班。就連楊秀清的奴仆都可以把韋昌輝玩得團團轉。秦日綱的處境也好不到哪兒去，他甚至還要為東王擡轎子。