第六十一章（第3/3頁）

這也是他最不美妙、最不好聽的詩歌之一。

真的不好聽，只有絕望。

大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。

余風激兮萬世，遊扶桑兮掛左袂。

後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？

我是一只大鵬鳥，在天空飛著，我折斷了翅膀。

我折斷了翅膀，可激揚的風還在，我飛過仙境，跨過東海，卻掛住了衣襟。

後人會聽說嗎？他們會明白嗎？

這就是我的故事，天下沒有仲尼（孔子，曾為麒麟哭），我知道沒人會懂的，誰會為我哭泣？誰肯為我哭泣？

昔年有狂客，號爾謫仙人。筆落驚風雨，詩成泣鬼神……

再見，李白。

出海前的十月十五，朋友晁衡在揚州延光寺會見了一位長老，這位長老，就是鑒真。晁衡之外的其余三艘船中，有一艘裏面就有鑒真。鑒真就是這樣到的日本，但這不是唯一一次，十二年間，他起航六次，失敗五次，幾乎所有人都退出了，唯獨鑒真——百折不撓，百死不悔。

就是這樣。

鑒真到了奈良，和另一位本土華嚴宗高僧良辨，統領了日本的佛教，被日本朝廷封號為傳燈大法師。在日本，鑒真開新戒，弘佛法，在東大寺中起壇，為日本聖武、光明皇太後以及孝謙及以下皇族、僧侶，共約五百人授戒。日本百分之八十的人都自覺不自覺地信奉佛教，日本人常這樣說：“提起鑒真，眼淚都快流下來了，感激啊！”鑒真雙目漸漸失明，一個近乎盲人的和尚，在日本受到了最高禮遇，他也許會知道天寶末年的這場動亂。

大唐不死，卻逐漸凋零，遠在瀛洲的和尚圓寂了。

董庭蘭也死了。

悲苦一生，沒錢，卻快樂著，一生不被人理解。

董庭蘭認為，最理解他的有兩個人，一個是高適，另一個，就是房琯。

董庭蘭的演奏出神入化，卻不肯靠這門手藝謀得一官半職，也不肯去吸引梨園的祖師，是個實實在在的傻子。六十多歲的時候，他終於得到了房琯的賞識，每日可以和房琯在一起，詩書琴畫，高雅得很。只是，董庭蘭不會知道，正是因為這個，房琯才會被李亨炒了魷魚。

志大才疏的房琯被貶，跟著他春風得意的門客董庭蘭也遭了殃。很多人為房琯不平，為房琯說情的人裏頭，就有董庭蘭的好友杜甫。所以，杜甫也受了李亨的冷落，流落他鄉。杜甫又是個不肯開口訴說自己窘迫的人，說起來，他更喜歡顏回，孤苦，非常孤苦。天下還是那個天下，人卻已經不是那樣的人了，董庭蘭背上自己的舊琴，從此走上了流浪的道路，他不怕沒有知己。

所有人都在流浪，所有人都在堅持，我又怕什麽呢？還是高適說得好，莫愁前路無知己，天下誰人不識君？

這些人，從來不後悔自己選擇的道路，堅持，堅定，去做自己想要做的事情。再偉大的夢想，也經不住傻傻的堅持。

李白、杜甫、高適、鑒真、董庭蘭，姚崇、宋璟、張說、顏杲卿、張九齡，一群憂國憂民的人，為了自己的夢想，去做永遠不悔的事，悲哀、貧寒、不解、哂笑、憤怒、豪壯、暢快淋漓，這是一群至死不休的追夢者，歷史將銘記他們。

不要失望，不必絕望。