第四章 觀念（第3/3頁）

“傷員們發燒的還多不多？”葉昭問著話，心裏有幾分陰霾籠罩，這個時代，重傷員幾乎就沒有活下去的希望，就算輕傷員，被感染發炎的死亡率也極高。

這令葉昭想起了以前看過的一部日本穿越劇，那裏面倒是有原始條件下提取青黴素的辦法，可畢竟是穿越劇，琢磨著也不怎麽靠譜，試驗過幾次也都失敗了，只能等和談之後，再好好置辦些器具看能不能成功，但想來也極為渺茫。

聽大帥問話，趙三寶一滯，他是員悍將，可對生生死死的看多了，也麻木了，提著腦袋只知道大帥指哪兒打哪兒，要說傷員的情況，他並不怎麽掛在心上。

葉昭也知道問道於盲了，拍了拍他肩膀，道：“瑪德教士在哪？帶我去。”轉頭，卻見穿著藍色甲胄的十三眼睛有些紅，微微一怔，隨即明白，笑著對她道：“第一次真正騎馬吧？很不錯了，慢慢來。”

確實，十三以前又哪有什麽騎馬的機會？最多偷偷從哥哥那裏借來溜溜，今日落了後腿，十三難受的想哭，如果再被從護旗衛中踢出去，那還不如死了算了。

荷花村村子不大，村西圈起了木柵欄，外面有兵勇遊走警戒，裏面一座帳篷連一座帳篷，隔得老遠，就能聽到傷員的哀叫慘呼聲。

趙三寶問了問村裏警戒的軍兵，瑪德教士還在醫院帳篷裏。

葉昭就停下了腳步，大帥慰問傷兵在這個時代不怎麽現實，就說你提前吩咐不許傷兵見禮，可等你真進去了，那多重的傷員也得起來啊，這扯動了傷勢就是個麻煩事，你本意是好的，但可能無意間就害死幾條人命。

帳篷之間，有三三兩兩的婦女進出。

葉昭心說，這大概就是中國最早的女護士了。

要說瑪德教士等醫療隊開始給傷員療傷時，可真是冒著生命危險，第一天瑪德教士就險些被團勇一刀砍了腦袋，而在自己下了數道軍令，加之瑪德教士高風亮節，任打任罵的給團勇們治傷，這才令團勇漸漸接受了他，盡管如此，就在前幾天，一名新轉來的傷員還是一拳就把瑪德教士打了個烏眼青。

誰叫瑪德教士是番鬼呢？

不過不管怎麽說，大多數傷員還是漸漸認可了瑪德教士，也漸漸明白，原來番鬼也有好人。

不過瑪德教士任勞任怨，醫療隊另一位西洋醫生卻顯然覺得日子如地獄，更不願意幫同他祖國交戰的中國士兵治傷，若不是擔心這時候離開會被中國人殺害，他早就向葉昭辭行了。

現在這名西洋醫生，主要就是負責教授中國看護人員一些簡單的包紮護理方面的知識。

野戰醫院，葉昭下令征募了數十名民婦看護傷員，概因女子“心細”，又有一些婦女自願而來，本是想做些力所能及照顧傷兵的工作，但漸漸的，在這血與火的環境中，卻不知不覺就被氛圍所感染，很多陳規陋習都拋到了一邊。一些婦女幫傷員護理包紮換藥等等有肌膚之親的工作也做了，更有些婦女就算伺候傷員拉屎撒尿也絕沒二話。

這卻是令葉昭很欣慰，其實中國人，歷次傳統觀念的轉變幾乎都是由上而下，由統治者發起，在民間施行，不管是封建時代、辛亥革命時代亦或共和國時代均是如此，要說等百姓自己轉變千年百年養成的傳統亦或一些陋習，幾乎是緣木求魚。

而現在看，戰爭，同樣是轉變觀念的催化劑，可以使得一些理念的沖擊提早到來，更可以不知不覺改變某些固有的習俗和觀念。

或許等廣州安定下來，就可以請瑪德教士幫助建立第一家西式醫院了。

葉昭踱著步，腦子裏思緒飛得越來越遠。

“大帥！夫人住在這一家！”趙三寶指著旁邊一家莊戶說。

荷花村和時下中國大多數農村一般，村民生活貧苦，各種簡陋的木板房茅草屋散落在街道兩側，但趙三寶指的這一家卻是青墻瓦房，院門旁有一棵綠油油的樟樹，顯然是荷花村的富戶。

“甚麽夫人？”葉昭微微一怔。

“那位，那位羅刹的夫人。”趙三寶別的事粗枝大葉，但大帥的事可就別提多上心了，雖然莎娃是大帥的俘虜、女奴，但大帥一直留在軍營，顯然極為寵愛她，那就自然要稱呼為夫人了。

而因為來到廣東後各路兵勇漸多，這些人又大多軍紀散漫，見到羅刹夫人金發碧眸，若不知道是大帥的愛姬，可別起什麽壞心。是以羅刹夫人同瑪德教士一起從佛岡到了荷花村後，趙三寶嚴令下去，若敢正眼瞅羅刹夫人者，挖眼；背後議論者，割舌；行為無禮者，殺無赦。

更挑選精幹士卒在羅刹夫人居所左右警戒，若羅刹夫人出遊，更專門有一隊守在左近的兵勇跟隨。

其實，李嫂又哪裏會放莎娃出來了？兵荒馬亂的，萬一出點什麽事，自己怎麽向大帥交代？